اسماء الله بين الاسم والمعنى وعبادة الاسم دون المعنى اوالعكس

كل ما يخص الأسماء المقدسة ارامية عربية سريانية وغيرها
قوانين المنتدى
نحن ذكرنا طبيعة والية التاثير وكيف تكون وكيف يكون الانسان هو المدخل الأول حتى الأثر هو تفاعل طاقوي نفسي وروحي وجسدي من قبل الذاكر ثم يستجاب لذلك كونيا وذكرنا الاثار وطبيعة تاثيرها تفصيلا ومنها الاذكار التبتية التي لا تكون أحيانا ذات معنى بل فقط لفظا يكرر وفق نسق ومنهج ويكون له تاثير عظيم أيضاً
وقلنا بان كل ذكر وضعه انسان سواء كان له معنى او ليس له معنى سيكون له تاثير بقدره ووفق طاقويته ووفق تاثر الذهن به
فمن يردد كل يوم كثيرا انا سلام محب السلام يكون منهجة هو السلام
ومن يردد كثيرا انا اسد العرين وقاطع الرقاب سيكون متأثرا بذلك ويوقع عليه اثر هذا المعنى
اذن لابد ان يدرس كل لفظ وما هو اثره من قبل من يدعي الحكمة والعلم
شرح مفصل عن عقيدتي في الاسماء الحسنى وتاثير ايات القران
/viewtopic.php?f=91&t=28655
مغلق
السور الاعظم
عضو متميز فعال
عضو متميز فعال
مشاركات: 5140
اشترك في: الأحد 16-7-2006 8:05 pm
البرج: الجوزاء
الجنس: انثى

اسماء الله بين الاسم والمعنى وعبادة الاسم دون المعنى اوالعكس

مشاركة بواسطة السور الاعظم »

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



يقول السيد الطباطبائي في تفسير الميزان ج1 ص17 حول مبحث الاسم
أما الاسم ، فهو اللفظ الدال على المسمى مشتق من السمة بمعنى العلامة أو من
السمو بمعنى الرفعة وكيف كان فالذي يعرفه منه اللغة والعرف هو اللفظ الدال
ويستلزم ذلك ، أن يكون غير المسمى ، وأما الاسم بمعنى الذات مأخوذا بوصف من
أوصافه فهو من الأعيان لا من الألفاظ وهو مسمى الاسم بالمعنى الأول كما أن
لفظ العالم ( من أسماء الله تعالى ) اسم يدل على مسماه وهو الذات مأخوذة بوصف
العلم وهو بعينه أسم بالنسبة إلى الذات الذي لا خبر عنه إلا بوصف من أوصافه
ونعت من نعوته والسبب في ذلك أنهم وجدوا لفظ الاسم موضوعا للدال على المسمى
من الألفاظ ، ثم وجدوا أن الأوصاف المأخوذة على وجه تحكي عن الذات وتدل عليه
حالها حال اللفظ المسمى بالاسم في أنها تدل على ذوات خارجية ، فسموا هذه
الأوصاف الدالة على الذوات أيضا أسماء فأنتج ذلك أن الاسم كما يكون أمرا
لفظيا كذلك يكون أمرا عينيا ، ثم وجدوا أن الدال على الذات القريب منه هو
الاسم بالمعنى الثاني المأخوذ بالتحليل ، وان الاسم بالمعنى الأول إنما يدل
على الذات بواسطته ، ولذلك سموا الذي بالمعنى الثاني اسما ، والذي بالمعنى
الأول اسم الاسم ، هذا ولكن هذا كله أمر أدى إليه التحليل النظري ولا ينبغي
أن يحمل على اللغة ، فالاسم بحسب اللغة ما ذكرناه .

ويذكر هذه الرواية
في التوحيد عن هشام قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أسماء الله عز
ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق ؟ قال يا هشام الله مشتق من أله وإله
يقتضى مألوها ، والاسم غير المسمى فمن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد
شيئا ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبد اثنين ، ومن عبد المعنى دون الاسم
فذلك التوحيد أفهمت يا هشام ؟ قال : فقلت زدنى فقال : إن لله تبارك وتعالى
تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل اسم منها إلها - ولكن الله
معنى يدل عليه بهذه الأسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم المأكول والماء اسم
المشروب والثوب اسم الملبوس والنار اسم المحرق .
 تنبيه مهم : عليك ان تقرأ الشروط عند تقديم اي طلب جديد والا سيتم حذف موضوعك •• اقرأ الشروط ••

صورة العضو الرمزية
روح الامل
عضو متميز فعال
عضو متميز فعال
مشاركات: 775
اشترك في: الثلاثاء 23-7-2013 12:43 pm
البرج: القوس
الجنس: انثى
Iraq

اسماء الله بين الاسم والمعنى وعبادة الاسم دون المعنى اوا

مشاركة بواسطة روح الامل »

السلام عليكم
موضوع جميل
وفقكم الله على الجهد المبذول

السور الاعظم
عضو متميز فعال
عضو متميز فعال
مشاركات: 5140
اشترك في: الأحد 16-7-2006 8:05 pm
البرج: الجوزاء
الجنس: انثى

اسماء الله بين الاسم والمعنى وعبادة الاسم دون المعنى اوا

مشاركة بواسطة السور الاعظم »

شكرا جزيلا لك

مغلق
  • المواضيع المُتشابهه
    ردود
    مشاهدات
    آخر مشاركة

العودة إلى ”الاسماء المقدسة“