من الأمراض الشائعة بين الناس ،
هو مرض المبالغة . وهو إضافة المتكلم بعض
الأمور لقوله أو خبره .
والذي يدعو الإنسان لهذا الأمر ، أعني إلى عدم النقل
الدقيق أو التعبير الدقيق عما يريد تصويره لدى المقابل ،
عدة أسباب ، منها :
أولاً : اللامبالاة بحدود الكلام ، أي إنزال الكلام إلى
مرتبة هي أدنى مما هو عليه ، أو قلّ أدنى من استحقاق
الكلام من الاهتمام . وربما هذا بسبب الجهل بآداب الكلام .
ثانياً : عدم رؤية أو تصور عواقب ونتائج ما أضاف من
مبالغات في كلامه . فلو أنه أدرك من أن المحسنات – في نظره
– التي أضافها لكلامه سترسم صورة في ذهن السامع غير الصورة
الحقيقية للأمر والتي ربما يبني عليها السامع أسس يسير
عليها في حياته ، خاصة إن كان المتكلم ممن يُسمع كلامه ،
فلو أدرك المبالغ ما لمبالغته من أثر فلربما تحرى الدقة في
كلامه .
ثالثاً : وربما هو السبب الأكبر للمبالغة – حسب ما فهمنا
من المبالغين – هو اعتقاد المبالغ من أن نقل الواقعة كما
هي فيه شيء من النقص ، فيحاول [ مشكوراً ! ^4%# ] سدّ ذلك النقص
بتعظيم الواقعة أو تحسينها بالإضافات .
رابعاً : وقد يكون هو السبب الدافع . وهو محاولة إثارة
السامع وشدّه إلى المتكلم ، وبالتالي الإعجاب بالمتكلم
نفسه . فهو يعود تحقيقاً إلى شعور المتكلم بنقصه – وهو
شعور حق – لكن محاولة سدّه بهذا الأسلوب هو من باب سد
النقص بما هو أنقص منه .هذا، وإن لهذا الأسلوب أو المرض من
الأضرار المباشرة وما تترتب عليه من آثار ، ما تودي بصاحبه
إلى الهلاك من حيث لا يشعر . ومن هذا الأضرار :
أولاً : ما يتضرر به المبالغ نفسه ، وهو سقوطه من أعين الناس ، فإن ما أوهمته به نفسه من أن مبالغته ستبلغ به
معاقد قلوب الناس ، هو وهم محض وصورة خادعة استدراجية ،
لأجل إيقاعه بما يبعده عن الناس بل ورب الناس .
ثانياً : من الآثار السلبية المترتبة على هذا الفعل ، هو ضياع الحقائق لما ترسمه المبالغة من صورة في ذهن السامع
مغايرة للواقع ، وربما تصل درجة المغايرة إن ضُم إليها
أسلوب المتكلم ودرجة استقبال السامع إلى مئة بالمئة .
ثالثاً : إن المبالغة ليست بمرض مستقل يتوقف عنده المبالغ ، إنما هو حلقة استدراجية للتي تليها ، وهو باب الاختلاق
وأعني به الكذب المحض . فتكون المبالغة مهيِأة ومسهِّلة
لدخول باب الكذب المجرد الصريح .
ولا ينبغي أن نغفل من أن المبالغ مسؤول عن كل ما يترتب في
ذهن السامع وما يؤسس عليه السامع من اعتقاد أو فعل جرّاء
مبالغة المُخبر .
فينبغي على المتكلم أن يتحرى الدقة والحق في كل ما يصدر
عنه ، قولاً كان أم حركة ، فإنه مسؤول .
هذا ، وأن قول الحق هو من نصرة الحق تعالى ، فهل من ناصر؟.
_____________________
الكاتب -الشيخ منتظر الخفاجي
