سؤال للمحسن هل انت مسلم ولماذا هذا الاهتمام بالاديان القديمة

[ام الامين]

وانا مثلك تماما ..لا اريد التفسير لان التفاسير كثره بالنسبه ليوسف ويوسف
احيانا اعتقد انا نفسي باني يهوديه واتهمت زوجي مره بانه ماسوني وعملت احتجاج وتظاهره في البيت وكتبت اليافطات التي تنادي باستقلال الاقتصاد عنه !ههههههه (نعم ابتسم)
اخي الشيخ الجليل المحسن (انت خير من قرا وفسّر )وعرفت عنّك الكثير وعن تنبؤاتك وابدا لا تعلو وتحلّق بعيدا لئلا ترانا كالنمل ولا تجعلنا نراك كذلك اذا حلّقت في الفضاء الخارجي !
كن مرنا متقبّلا للنقد ابدا لا نريد منك اسئله تشوش افكارنا فنعتقد اننا بمواجهه الرب (استغفر الله العظيم)!!
الشيخ العزيز احاول جاهده ان اناقش فيك العقل المرن الا انني في كل مره اصطدم بشخص يسمع نفسه فقط
بالله عليك انا لست ضدك وضد افكارك انا معك يا رجل ورايي تقريبا من رايك الا انني احببت ان انصحك ولماذا لا تتقبل النصيحه ؟
نصيحتي كانت وما زالت ان تقول (انك مؤمن بالله الواحد الاحد )ولا تقول (مسلم )ومن الايات التي انتقيتها لك انما هي اتثبت صدقك في اقوالك !وسورة الرحمن لاثبت لك ان العلم من عند الله !!!
ما هذا الهراء والسخريه انا لا اسخر منك بالعكس انت الذي تسخر مني وكذلك الاخ عمّار في ما كتبه في زاوية (الحكمه والفلسفه )وكانني في مواجهة ضد الله لا سمح الله !على كل يسلمو على المعلومات !
واسفه جدا على النقاش العقيم !

[محب روحاني]

السلام عليكم ورحمة الله
نسأل عن حالكم فضيلة الشيخ نتمنى لكم دوام الصحة والسعادة
لفت انتباهي عدة امور في جوابكم , لكني احب ان اوضح امر في غاية الاهمية ورد في سياق كلامكم , وان شاء الله الاختلاف في وجهة النظر لايفسد في الود قضية :
(((لماذا قال النبي في المدينة ادخلوا في السلم كافة ومنع كل الاديان الاخرى في حين انه في مكة كان يقول لكم دينكم ولي دين ؟
لماذا يذم القتل في مكة ويشرع القتل في المدينة؟)))
*****
ان الدين بشكل عام , ولانعني به الدين الاسلامي وحده لكن جميع الاديان , لان جوهر الاديان وغايتها واحدة , الدين قسمين او فرعين :
1- الامر بالمعروف
2- النهي عن المنكر .

الامر بالمعروف يعني الدعوة لمكارم الاخلاق , مثل الصدق والوفاء بالعهود والوعود , والسخاء والبر والاحسان لكل انسان محتاج , وان كان يعبد الاصنام , كما ذكرت الاية :
{لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} [آل عمران : 28]
هذه التقاة او التقية هنا تعني ان لاتقطعوا صلة الرحم من بر واحسان للفقراء والمحتاجين وان كانوا كافرين عبدة اصنام
والاية الاخرى بنفس المعنى :
{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة : 8]
واضافة الى مكارم الاخلاق , فالعبادات مثل الصوم والصلاة ايضا تدخل في جملة المعروف
والامر بالمعروف يكون بالدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة وليس بالجبر والاكراه , فليس لاحد الحق على آخر حتى يكرهه ويجبره على الصوم والصلاة , ولا ان يامره بالسخاء والصدق والعفاف ... وسائر مكارم الاخلاق , اذ لااكراه في الدين , ولكل ملة عبادات ومناسك تختلف عن غيرها بالشكل والظاهر ولن كان الجوهر والمضمون واحدا :
{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} [المائدة : 48]
((ملاحظة : هذه الاية الكريمة بحد ذاتها تبين وتثبت تعدد الاديان بحكم القرآن الكريم , وسورة المائدة من اواخر مانزلت من السور حسب ترتيب النزول ))

والقسم الثاني من الدين هو النهي عن المنكر , والنهي عن المنكر لايكون بالكلام الناعم والترجي والتلطف , لكن بالقوة والجبر والاكراه , فلاينفع ان نقول للقاتل المعتدي المجرم او الزاني المغتصب او السارق السلاب النهاب : رجاءا لاتعتدي علينا , ولكن يؤخذ على يديه بقوة الشرع والقانون , ويعاقب المجرم على جريمته , ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب , والا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير .

دعوات الانبياء والمصلحين كلهم عليهم السلام , تمر بمرحلتين او فترتين :
1- الاولى دعوة سلمية حتى يتم ابلاغ الدعوة وتعاليم الشريعة لاولئك الذين يعيشون في ظلمات الجاهلية واحكامها الظالمة الجائرة المنحرفة عن الحق والعدل ناهيك عن الرحمة ومحبة الاخرين , حتى يخرجوهم من تلك الظلمات الى نور الحق والسلام والامن والايمان , وهذه الفترة قد تطول او تقصر , في دعوة عيسى عليه السلام دامت ثلاث سنوات , وفي دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم دامت ثلاثة عشر سنة .
مثال ذلك حين ارسل الحق تعالى موسى عليه السلام الى فرعون وقومه , واوصاه بان يكلمه بكلام لين :
((اذهبا الى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى ))
فهذه قاعدة عامة في كل دعوة , الابلاغ يكون بالكلام اللين والحكمة والموعظة الحسنة
ومعلوم ان طغيان فرعون كان قتله لبني اسرائيل واسعباده اياهم , وليس ادعاءه الالوهية فحسب , فقد ادعاها قبله وبعده كثيرون , ولن يضر الله تعالى انسان ضعيف جاهل ان ادعى الالوهية صراحة , او بشكل غير مباشر , فيدعي انه خليفة الله في ارضه وظل الله بين عباده , وما اكثر من ادعاها على مر العصور , واكثر من يدعيها اليوم من اناس يزعمون انهم مسلمون , ويحللون قتل الناس بغير جرم ارتكبوها ! وبدعوى انهم مسلمون ومجاهدون واصحاب الفرقة الناجية والاخرين جميعهم كفرة ومشركون !؟

2- المرحلة الثانية من الدعوة تاتي بعد ابلاغ الرسالة وزوال حجتهم بانهم كانوا جاهلين لايعلمون قد توارثوا الجاهلية عن آباءهم
{مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء : 15]
{وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى} [طه : 134]
حينها من لم يتب ويغير ويبدل , واستمر على عدوانه واجرامه بحق المجتمع او الانسانية (كقتلهم الاطفال بوأدهم او بتقديمهم قرابين لالهتهم ) , هنا يجب ردعهم بالقوة , شرط ان لايتجاوز المجرم الى البرئ {هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [الفتح : 25]
ونحن نعلم حقيقة المجتمع الجاهلي الذي كان يعيش في الجزيرة العربية , فقد كان يقوم على الغزو والسلب والنهب , فيقتلون الرجال ويسبون ويستعبدون النساء والاطفال وينهبون المال والممتلكات . وآيات القتال والجهاد كلها نزلت في صدد هؤلاء المجرمين المفسدين , وليس لانهم كانوا يعبدون الاصنام , فالانسان حر في عقيدته يعبد مايشاء , مالم يعتدي على غيره , فبالحقيقة دعوة لكم دينكم ولي ديني استمرت قائمة في المدينة كما كانت في مكة , لكن بمجرد الهجرة النبوية الشريفة بدأت المرحلة الثانية من الدعوة وهو النهي عن المنكر , وكما بينا فانه لايكون بالوعظ والكلام ولكن بالقوة (وان الله ليزع بالسلطان ملا يزعه بالقرآن)

وحتى في حياة المسيح عليه السلام فانه في آخر دعوته اوصى تلامذته قائلا:
(من لم يكن له سيف فليبع ثوبه ويشتري سيفا)
فقد اقام الحجة عليهم وبلغهم الدعوة , وهذه الاية الشريفة تبين هذا الحكم :
{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} [المائدة : 78]{كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة : 79]
فعدم النهي عن المنكر تؤدي الى فساد المجتمع وتسلط المجرمين فيها وتستوجب لعنة الله تعالى
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ} [الأنفال : 73]

المشكلة والمصيبة هذه الايام انا نرى ناس جهلاء واكثرهم غير حاصل على شهادة الابتدائية , كل واحد منهم قد جعل نفسه خليفة الله في ارضه , وحين تجادل الشيعي او السلفي او الصوفي في عقيدته ومايردده من كلام كانه ببغاء , يوليك اذنا صماء وتراهم ينظرون اليك وهم لايبصرون , انهم صناديق مقفلة وقلوب قاسية وعقول متحجرة , وصدق الله العظيم :
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} [الفرقان : 44]

[ابو شمس المحسن]

الاخت الكريمة هل انت وغيرك تبحثون عن الحق فاذا حاوركم الانسان والزمكم الحجة بها ستلتزمون ؟
ام اذا انصدمتم بما ترون من ظاهر الحق دفنتم رؤوسكم بالتراب لكي لا ترونه لانه صدم المسلمات وما في اذهانكم
لذلك منذ سنيين قلت وبينت اني لا احاور ولا اناقش المسلمين لانهم لا يتبعون الحق ان ضرب مسلماتهم وما في اذهنتهم انما انا اضع معلومات لمن يستفيد ويستمع واما الصم فما لي عليهم من سلطان
وبينت ان ديني يختلف وتفسيري للقران وطريقة نزوله او تلقيه وكيف صيغ بالفاظ عربية كل ذلك يختلف ومعنى النبوة عندي يختلف وكل مسلماتكم لا اعتبر بها
لذلك عندما تدخلين على موضوع لي لا تكوني كالببغاء التي تردد بلا معرفة وفهم
اعرفي ما انا عليه وما طرحته وما بحثت فيه منذ اكثر من 25 سنة ثم تكلمي ان كان عندك كلام
انا بينت ان محمدا يخطئ ويصيب ولو كان نبيا ولا استثني شيئا جاء به محمد من الخطا والاصابة
وبينت منذ سنيين ان كل الانبياء قالوا نحن خير وافضل وامتي اكمل وشرحت ذلك لمن له عقل
هل تدبرت فيما قلت وبينت من اشكالات
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
فدعي نصيحتك لك ولمن يتبع الاسلام الذي ترونه
وعليكم ان تحلوا مشكلة النصوص الذي دمرت البشرية
اما انا فاقول كما اخطا الاولون يخطئ المتاخرون ولا نعتقد الا بما تظهر منفعته للبشرية
والامر سهل جدا اجمعوا النصوص الثابتة فقط والصحيحة لترون كم بها من مخالفات واخطاء
لذلك اقول العبرة بالحق لا بالنصوص ولو كان نصا قرانيا
هل اعدد لك الاخطاء التاريخية والعلمية في الكثير من المسلمات غير الذي ذكر سابقا
والله لولا خشيتي انها تقع في ايدي جهلة لوضعت ما يذهل الالباب
لذلك على المسلم ان يتدبر في دينه قبل ان يقول اني على الحق وغيري على باطل
اما انا فاقول اينما وجدت حقا التمسته واخذته
لذلك لا تظني اني احاور انما انا ابين لمن يريد البصيرة والنور
واقول ربما يقول البعض انت أيضاً ربما تخطئ فلماذا ناخذ بقولك
وجوابي اني لم ادعي اني مشرع او ان قولي تشريعا ملزما وعلى العباد التعبد به
انما انا والكثير غيري ولدنا في زمن الوعي الكوني العظيم الذي لا يكون فيه اعمى الا الاعمى حقا
نحن في زمن بين ايدينا خبرة الاف السنيين وملايين القضايا التي لم يطلع السابقون عليها
لذلك وعينا يختلف كليا عنهم

الاخ محب روحاني اهلا بك وحفظك الله
اخي الكريم
انت ذو عقل فاقرء جيدا واربط بين الاحداث واعرض على العقل معنى الاكراه
ثم ارجع للكتب الاسلامية والنصوص وانظر معنى قاتلوا من يلونكم من الكفار
وايضا لمن لا يقبل منه دين الا دين الاسلام كغير اهل الذمة
وكان اهل الذمة فقط من اليهود والنصارى وغير اهل الذمة اما حد السيف او الاسلام
وانظر للفرق بين الذمي وغيره
ثم اعرض ذلك على الانسانية والعقل وانظر نحن اين والى اين وفي أي زمن فان قال القوم انه لزمان قديم قلنا اننا نريد ما يلائم زماننا
واما الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهذا شئ والاجبار شئ اخر
اصبحنا كالنصارى الذين قتلوا الهنود الحمر وشردوهم بدعوى الدين وانهم اهل حق والهنود عباد وثن
ثم ان التقية شئ والانسانية شئ اخر التقية ليس ان اظهر جمال الاسلام في زمن واظهر شره في زمن اخر اذا تمكنت
هل هذه تقية اذن يصح لغير المسلم ان يستخدم التقية ضد المسلم فاما ان تكون التقية فسادا اخلاقيا او لا
فان كانت فسادا اخلاقيا فعار على مسلم ان يدعيها وان كانت ليست بفساد اخلاقي اذن يصح لغيرك ان يقوم بها ولو كان يعبد صنما
وعليه كل ما يظهر من اجبار وشدة واخضاع انما هو باطل وخطا ولو قام به نبي
ناخذ من الانبياء ما فيه صلاح مجتمعاتنا فقط وما فيه الخير لنا فقط واما ما خالف ذلك فمردود
اخي الكريم حاول ان تتبع الحقب الزمنية لنزول الايات واسبابها حتى تكون اكثر اطلاعا
لايمكننا ان ناخذ كل ما في القران ونعتبره مسلمات
البعض لكونه انساني واخلاقي ياخذ من القران ما يلائم انسانيته ويحاول ان يعرض عن او يؤول ايات القتل والشدة حتى لا تتضارب مع انسانيته واخلاقياته لكن هل هذا هو الحق ام ان هناك شئ اخر من وراء السطور
هذا اتركه لك تتامل به انت اخي الكريم
اخر شئ احب ان اقوله هو انك اخطات الاستشهاد بقول السيد المسيح
انها تعني شيئا اخر
انظر ماذا يقول الانجيل ليلة القبض على عيسى
ثُمَّ إِنَّ سِمْعَانَ بُطْرُسَ كَانَ مَعَهُ سَيْفٌ، فَاسْتَلَّهُ وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، فَقَطَعَ أُذْنَهُ الْيُمْنَى. وَكَانَ اسْمُ الْعَبْدِ مَلْخُسَ. فَقَالَ يَسُوعُ لِبُطْرُسَ:اجْعَلْ سَيْفَكَ فِي الْغِمْدِ! الْكَأْسُ الَّتِي أَعْطَانِي الآبُ أَلاَ أَشْرَبُهَا؟.
وقد قال قبل ايام من ذلك
لأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ، وَخَارِقَةٌ إِلَى مَفْرَقِ النَّفْسِ وَالرُّوحِ وَالْمَفَاصِلِ وَالْمِخَاخِ، وَمُمَيِّزَةٌ أَفْكَارَ الْقَلْبِ وَنِيَّاتِهِ.
كل وصايا عيسى التبليغ والاحياء ولا للسيف
حتى قوله
مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا.
سترى انه يقصد من السياق انه يقصد بسبب ما سابلغه وابلغ سيقع السيف فينا وهذا ما وقع فعلا وكيف قتل اتباعه
تصور ان عيسى لم يدافع عن نفسه بالسيف مع انه جائز له ذلك فضلا على ان يبلغ الدين بالسيف

[ام الامين]

الاخ المحسن بارك الله فيك
البصيره بالفعل هي لذوي البصيره وساضع نصيحتي جانبا لعلي انا استفيد منها يوما !
انا ممن لا يدفنون رؤوسهم بالتراب خشية القذف والشتيمه او غير ذلك فالنعامة حين تدفن راسها في التراب فانها لا تكون خائفه انما منصته ومركزه لما سيحدث وهناك قصه قصيره عن النعامه المظلومه قراتها عدة مرات لطفلتي ابنة ال4 سنوات ونصف !
وبالنسبه للهنود الحمر واهل الذمّه هذه ضريبه والله خلق البشر درجات ليخدموا بعضهم بعضا وفي ذلك حكمه !
وصدق انني لست ضد اي شيء وانا اؤمن بان اختلاف الراي يؤدي بالنهايه لراي سوي !
فالمراه العصريه والتي تجري النساء لخوض مهام الرجال ليست قضيتي واشفق على هؤلاء النساء الرجال اللواتي لا يعرفن مدى ظلمهن لانفسهن انا مع المساواه وليس المساواه التامه !اعيش في دوله فيها جميع الاديان السماويه
اعيش بها صديقه لليهودي والمسلم والمسيحي وانسى تماما انني بصحبتهم الا اذا ابتدؤا هم بالنقاش الديني اذن فان هذه الحوارات موجوده وقائمه مهما دامت الحياة الظلم موجود والحق موجود واذا بحثنا عن العدل لا نجده اعطيك مثالا ليس دينيا :
الام (الحماةام الزوج )لها مثلا 6 كنائن تحب ابناءها ولا تفضل بينهم الا احيانا وعندما ياتي الدور على كنائنها فانها تفضل الواحده على الاخرى وربما تخاف من كنة ما لان تعرف انها ستفقد ابنها اذا ما احترمت زوجته !
الحماه ربما تظلم واحده من كنائنها والواحده هذه ربما تكون مطيعه سريعة الاجابه شفوقه على حماتها ولا تجازى الا بالقسوه وربما بالتحزب ضدها (سياسة فرّق تسد)!
شيخي المحترم لو تدبرت في اجابة المحب الروحاني لوجدت اجابات ايضا تنير البصيره !
في ايامنا هذه احيانا اللسان احدّ من السّيف والقلم ايضا لئيم اكثر من اللسان واكثر من السيف !
في النهايه من يبحث عن العدل لا يجده الا عند الله !
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »1 رواه الترمذي .
وهذا الحديث يقتضي خبرا وارشادا
الخبر ، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه ، ويكثر الشر وأسبابه ، وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل ، وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة ، كحالة القابض على الجمر ، من قوة المعارضين ، وكثرة الفتن المضلة ، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد ، وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها ، ظاهرا وباطنا ، وضعف الإيمان ، وشدة التفرد لقلة المعين والمساعد .


ولكن المتمسك بدينه ، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين ، وأهل الإيمان المتين ، من أفضل الخلق ، وأرفعهم عند الله درجة ، وأعظمهم عنده قدرا .

أما الإرشاد ، فإنه إرشاد لأمته ، أن يوطنوا أنفسهم على هذه الحالة ، وأن يعرفوا أنه لا بد منها ، وأن من اقتحم هذه العقبات ، وصبر على دينه وإيمانه - مع هذه المعارضات - فإن له عند الله أعلى الدرجات ، وسيعينه مولاه على ما يحبه ويرضاه ، فإن المعونة على قدر المؤونة .

وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره صلى الله عليه وسلم ، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ، إيمان ضعيف ، وقلوب متفرقة ، وحكومات متشتتة ، وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين ، وأعداء ظاهرون وباطنون ، يعملون سرا وعلنا للقضاء على الدين ، وإلحاد وماديات ، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان ، ودعايات إلى فساد الأخلاق ، والقضاء على بقية الرمق .

ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا ، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم ، وأكبر همهم ، ولها يرضون ويغضبون ، ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة ، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا ، وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء بأهله ، وبكل ما ينسب إليه ، وفخر وفخفخة ، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشررها وشرورها قد شاهده العباد .

فمع هذه الشرور المتراكمة ، والأمواج المتلاطمة ، والمزعجات الملمة ، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة - مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث .
(ونقلت هذا الحديث وشرحه فقط لكي لا اكون ببغاء انما نقلته لافهم انا اولا واتدبره وبعد ذلك ربما عندك راي فتوقظ به سباتنا يا شيخ )
مع ذلك ، فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله ، ولا ييأس من روح الله ، ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة ، بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب ، الكريم الوهاب ، ويكون الفرج بين عينيه ، ووعده الذي لا يخلفه ، بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات .
فالمؤمن من يقول في هذه الأحوال : " لا حول ولا قوة إلا بالله " و" حسبنا الله ونعم الوكيل . على الله توكلنا . اللهم لك الحمد ، وإليك المشتكى . وأنت المستعان . وبك المستغاث . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ويقوم بما يقدر عليه من الإيمان والنصح والدعوة . ويقنع باليسير ، إذا لم يمكن الكثير . وبزوال بعض الشر وتخفيفه ، إذا تعذر غير ذلك : { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا }2 ، { وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ }3 ، { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا }4 [ الطلاق : 2 ، 3 ، 4 ].




1:الترمذي الفتن(2260)

2: سورة الطلاق آية2

3: سورة الطلاق,آية 3

4:سورة الطلاق اية 4


امل منك شيخي العزيز ان تكون اكثر لينا معنا فاحيانا يوجد لك ردودا (مرّة حلوه هههههههه )واجدك هنا متعجرفا رافعا انفك لفوق (اف لمعلاهههه )لازم نبرّد الجو اها في الدانمارك الجو برد قارس !!هوّنها يتهون !
شيخنا العزيز انا احب الفهم ولا تنسى باني لا اسكن ضمن الدول العربيه الا جغرافيا بالفعل وزارات المعارف والتعليم فيها تستعمل اسلوب البصم بدون فهم !(وراح اعمل لك ببغاء اسا بالالوان !

[محب روحاني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل ندعو الله ان تكونوا في احسن احوالكم وان يمن عليكم بدوام الصحة والسرور

قبل كل شئ نقول ان الاديان والشرائع الالهية غايتها هداية الناس واصلاحهم واسعادهم دنيا وآخرة , ولاندين ولانعتقد باقوال علماء السوء والضلالة الذين حرفوا الاديان والشرائع في مختلف الاديان والازمان بما يتوافق مع اهواءهم القومية او القبلية العنصرية للاستعلاء والاستكبار في الارض , فشرعوا قتل الاخرين باسم الدين , كمل حدث قديما لبني اسرائيل حين توهموا انهم شعب الله المختار وانهم ابناء الله واحباؤه , وحللوا لانفسهم اكل اموال غيرهم بل وحللوا قتلهم {وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران : 75]{بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [آل عمران : 76]

وكما حدث ويحدث هذه الايام مع جهلة المسلمين الذين يكفرون جميع الاديان الاخرى بزعم ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يتقبل منه , وقد بينا هذا الامر سابقا وقلنا ان اولئك من جملة من يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض , لان الاية الكريمة جاءت في سياق الايات التي قبلها فلايمكن اقتطاعها وتجزأتها فتنحرف معنى الاية عن مضمونها الحقيقي , وهي :
أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ{83} قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ{84} وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
فالاسلام هو دين الانبياء جميعا , وان قلنا ان الديانة اليهودية او المسيحية قد تعرضت للتحريف المباشر بتحريف التوراة والانجيل , فان التحريف الذي حصل ويحصل للدين الاسلامي اشنع وافظع بكثير , وماالقتل والارهاب الذي نراه يحصل باسم الاسلام يوميا وفي بلاد المسلمين , الا اجلى برهان نستدل به .
تحريف القرآن الكريم لم يقع في النصوص القرآنية بشكل مباشر (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) لكن بتحريف المعاني , كما نرى في تحريف هذه الاية الشريفة .

قلنا في المقالة السابقة , ان جوهر الاديان كلها واحد وان اختلفت في شكل العبادات الظاهرية واداء المشاعر والمناسك
{لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ} [الحج : 67]
{لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}
الحكم القرآني يثبت تعدد الاديان والمذاهب , ولايزالون مختلفين , لكن بعض المسلمين , سواء من حكام فراعنة طواغيت طغوا تحت التستر بلباس الدين , او من ساندوهم من وعاظ السلاطين من رجال دين فاسدين في ذواتهم , مفسدين لمن عاصروهم ومن اتى بعدهم ليومنا هذا , هؤلاء ابطلوا الاديان الاخرى , بل ان كل مذهب ابطل المذهب الاخر , وترى كتبهم ملئ بالسباب والشتام واللعن والتكفير بعضهم لبعض , وحتى لصدور هذه الامة ,من الذين باعوا لله تعالى انفسهم واموالهم وجاهدوا مع رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم المواطن كلها ونزلت في فضلهم وبيان حقهم عشرات الايات , فهذا النفر الضال والنماذج السيئة لايمثلون كل المسلمين في كل العصور , ناهيك ان يكونوا نموذجا للاسلام الحنيف , وقد نطق الحق تعالى بحقيقة هؤلاء الضالين قبل ظهورهم :
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ (((كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ))) فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [البقرة : 113]

الاية التي تتحدث عن مقاتلة من يلينا من الكفار ومعاملتهم بالغلظة , لاتعني العدوان على المسالمين من الكفار , لكن قتال من يقاتلك , ويجب على اولئك الجهلة الذين يحللون قتال بقية الاديان ان يفهموا ان اول آية نزلت بتشريع القتال في الاسلام كانت :
{أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج : 39]{الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج : 40]
فتشريع القتال في الاسلام مبدأه الدفاع عن النفس , لكن الجهلاء هذه الايام هم الذين يهدمون الصوامع والبيع والمساجد , ويحسبون انهم عباد الله الصالحين , واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لايشعرون , هؤلاء الجهلة شوهوا الاسلام , وخزوا المسلمين بين الامم .
اما الايات التي تامرنا بالقتل بلارحمة , من جملة هذه الاية الشريفة :
{فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التوبة : 5]
فهذه الاية واخواتها تتحدث عن قتال المحاربة من المشركين , من عصابات الغزو والسلب والنهب والاغتصاب التي كانت منتشرة بالجزيرة العربية زمن الجاهلية , ولولا آيات السيف والقتال لما دعوا يقوم للاسلام قائمة .

بالنسبة للتقية , هذه تحدثنا عنها سابقا , وبينا معناها الحقيقي :
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ: " " إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً " , قال: إِلا أَنْ يَكُونَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ قَرَابَةً فَتَصِلهُ لِذَلِكَ".
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ، أنبأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ،"فِي قَوْلِهِ: " إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً " مَا لَمْ يَهْرِقْ دَمَ مُسْلِمٍ وَمَا لَمْ يَسْتَحِلَّ مَالَهُ".
وقال مجاهد : إلا أن تتقوا قطيعة الرحم فخالطوهم في الدنيا.

واما المعنى الشائن الذي روجت له علماء السوء والضلالة في كتبهم ونسبوها للامام الصادق عليه السلام , فالصادق واهل البيت منه براء , لانه لاينبغي بالمؤمن ان يكون له لسانين ووجهين , وافضل العبادة كلمة حق عند امام جائر (بيده الامر والنهي وقد يقتل قائلها) فكيف بعامة الناس ؟ هل الدين ان تنافق مع جيرانك واصدقاءك وبني وطنك وتجاريهم في ضلالهم ولاتبين لهم الحق , كل هذا خوفا على نفسك ؟ فاين ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم و..
وهل الجهاد والقتال فقط يكون بالسيف الحديدي وقتال معارك وحروب عسكرية ؟ ام انه يوجد جهاد ارقى بكثير من هذا الجهاد البدائي وهو الجهاد الفكري , كما يقول الامام علي عليه السلام (العقل حسام قاطع) او كما ورد في الانجيل الشريف في سفر الرؤيا للقديس يوحنا عليه السلام , حين تكلم عن نزول المحارب الراكب على فرس ابيض , ومن فمه يخرج سيف صارم له حدين (ذو الفقار) يضرب به الامم .
التقية دين كل دجال كذاب على الله ورسوله وآل بيته الكرام الطيبين الطاهرين عليهم افضل الصلاة والسلام

اخيرا .. غالبا مانرى بون شاسع في كل الفرق والمذاهب والاديان , بين العقيدة والمبدأ من جهة وتطبيقها من جهة اخرى , كما قال الحق تعالى ظهر الفساد في البحر والبر بما كسبت ايدي الناس , وما اختلفوا الا من بعد ماجاءهم العلم بغيا بينهم , ولاتطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ...
شيخنا الكريم في كل الامم ظهر أناس طغوا في دينهم وجلبوا الخراب والدمار على شعوبهم وبلدانهم , وكانوا السبب في شقاء الانسانية وتعاستها على مر الازمان , وهذا لايعني فساد اديانهم ولكن كانوا هم المفسدين

[ابو شمس المحسن]

اخي الكريم محب روحاني
ان لوي ما قام به المسلمون بانه دفاع عن النفس شئ مخالف للتاريخ والاحداث والوقائع
وكل ما علينا هو ان نقرأ بتمعن لنعرف الحق
وانا كما قلت اني لا اخذ من الانبياء عموما سواء كان محمد اوغير محمد الا ما يوافق انسانيتي وفطرتي
التشريع الاسلامي واضح في المخالفين وتقسيم المخالفين أيضاً واضح في الاسلام
والامر لا يحتاج لحوار في تبيينه وتوضيحه مجرد قراءة بوعي للتاريخ وللنصوص ليرى الحق ويعرف الصدق
راجع تاريخ قتل يهود بني قريضة بعد استسلامهم فقد قتل كل من انبت يعني كل من انبتت عانته ولو قليلا يعني الاطفال في سن ال 12 لذلك عندما ترى سلفي متشدد يقتل طفلا عمره 12 ستعرف انه اعتمد على نص وواقعة ثابتة
ثم راجع احكام اهل الذمة لتعرف ان من يفجر الكنائس يعتمد على ان اهل الذمة يخرجون من ذمتنا اذا اخرموا بعضا من الشروط ومنها التبليغ لدينهم او انتقاد الاسلام او نبي الاسلام وبالتالي كل من يخالفك سينتقدك لذلك هم يفجرون الكنائس بدليل شرعي وهكذا اقرأ قصة تهجير يهود بني النضير مع انهم لم يحاربوا بل ان الحكم طبق عليهم بنائا على شئ ظني لم يظهر للعلن ثم اقرأ قضية السبي والاصطفاء في الاسلام وكيف اصطفيت صفية التي ذبح ابوهاا حيي وقتل زوجها واقاربها واخوتها وقد اصطفاها النبي له واسلمت على ما قيل بعد زمن طويل ولكن حاك المسلمون قصة عشق نبوي كاذبة ثم اقرأ كيف اعتذر النبي محمد منها بسبب قتل اهلها بعد زمن وماذا قال لها اقرأ ودقق لترى انك كباقي من يريد ان يظهر النصوص الاسلامية بصورة حسنة
اخي الكريم القضية ليست نص كيف فهم انما كيف طبق في زمن النبي وكيف يتعبد به المسلمون
هذه هي المشكلة واعتقد هنا انا اطفئ المصباح لمن راى نور الصباح
اما قضية التقية فيمكن ان يقوم بها كل من خشي على نفسه واهله والامر لا يختص بالمسلمين
فالمسلم وغير المسلم حرمتهم عندي واحدة خلافا لما قاله المسلمون وفق نصوصهم الدينية
ودائما اخي الكريم الروحاني انتبه للنص كيف طبق من اتباعه وفي تاريخ صدوره حتى تفهم قضية التشريع وكيف شرعت الاحكام
ولا تخشى في الحق احدا
ثم كل المنقولات الجميلة والانسانية لا تفيد اذا كانت مجرد كلمات وتم تطبيق ما خالفها
وهذا مع الاسف ما كان من تاريخ المسلمين فهم ينقلون ان الدين رحمة ولطف وانه قيل كذا وكذا والواقع شئ اخر
ما طبق على المخالفين شئ اخر راجع وتمعن في التاريخ
واهلا بك

[محب روحاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم اباشمس المحسن , عقيدتكم هي عين الصواب وحق اليقين , ندعو الله ان يجمعنا على محبته , ويوفقنا لطاعته , واظهار دينه الحق حتى يظهر على الدين كله

بالنسبة لواقعة بني قريظة فقد اطلعت عليها حين قرات السيرة النبوية لاول مرة سنة 92-93 واتذكر حينها اني شرعت بالبكاء ليس لقتل اطفال بني قريظة لكن لهذا المقطع :
[ شَأْنُ الزّبَيْرِ بْنِ بَاطَا ]
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَقَدْ كَانَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ الشّمّاسِ كَمَا ذَكَرَ لِي ابْنُ شِهَابٍ الزّهْرِيّ ، أَتَى الزّبَيْرَ بْنَ بَاطَا الْقُرَظِيّ وَكَانَ يُكَنّى أَبَا عَبْدِ الرّحْمَنِ - وَكَانَ الزّبَيْرُ قَدْ مَنّ عَلَى ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمّاسٍ فِي الْجَاهِلِيّةِ . ذَكَرَ لِي بَعْضُ وَلَدِ الزّبَيْرِ أَنّهُ كَانَ مَنّ عَلَيْهِ يَوْمَ بُعَاثٍ أَخَذَهُ فَجَزّ نَاصِيَتَهُ ثُمّ خَلّى سَبِيلَهُ - فَجَاءَهُ ثَابِتٌ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرّحْمَنِ هَلْ تَعْرِفُنِي ؟ قَالَ وَهَلْ يَجْهَلُ مِثْلِي مِثْلَك ؛ قَالَ إنّي قَدْ أَرَدْت أَنْ أَجْزِيَك بِيَدِك عِنْدِي ؛ قَالَ إنّ الْكَرِيمَ يَجْزِي الْكَرِيمَ . ثُمّ أَتَى ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللّهِ إنّهُ قَدْ كَانَتْ لِلزّبَيْرِ عَلَيّ مِنّةٌ وَقَدْ أَحْبَبْت أَنْ أَجْزِيَهُ بِهَا ، فَهَبْ لِي دَمَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ هُوَ لَك ؛ فَأَتَاهُ فَقَالَ إنّ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَدْ وَهَبَ لِي دَمَك ، فَهُوَ لَك ، قَالَ شَيْخُ كَبِيرٌ لَا أَهْلَ لَهُ وَلَا وَلَدٌ فَمَا يَصْنَعُ بِالْحَيَاةِ ؟ قَالَ فَأَتَى ثَابِتٌ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمّي يَا رَسُولَ اللّهِ هَبْ لِي امْرَأَتَهُ وَوَلَدَهُ قَالَ هُمْ لَك . قَالَ فَأَتَاهُ فَقَالَ قَدْ وَهَبَ لِي رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَهْلَك وَوَلَدَك ، فَهُمْ لَك ؛ قَالَ أَهْلُ بَيْتٍ بِالْحِجَازِ لَا مَالَ لَهُمْ فَمَا بَقَاؤُهُمْ عَلَى ذَلِكَ ؟ فَأَتَى ثَابِتٌ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللّهِ مَالَهُ قَالَ هُوَ لَك . فَأَتَاهُ ثَابِتٌ فَقَالَ قَدْ أَعْطَانِي رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مَالَك ، فَهُوَ لَك ,قَالَ أَيْ ثَابِتٌ مَا فَعَلَ الّذِي كَأَنّ وَجْهَهُ مِرْآةٌ صِينِيّةٌ يَتَرَاءَى فِيهَا عَذَارَى الْحَيّ كَعْبُ بْنُ أَسَدٍ ؟ قَالَ قُتِلَ قَالَ فَمَا فَعَلَ سَيّدُ الْحَاضِرِ وَالْبَادِي حُيَيّ بْنُ أَخْطَبَ ؟ قَالَ قُتِلَ قَالَ فَمَا فَعَلَ مُقَدّمَتُنَا إذَا شَدَدْنَا ، وَحَامِيَتُنَا إذَا فَرَرْنَا ، عَزّالُ بْنُ سَمَوْأَلَ ؟ قَالَ قُتِلَ قَالَ فَمَا فَعَلَ الْمُجْلِسَانِ ؟ يَعْنِي بَنِي كَعْبِ بْنِ قُرَيْظَةَ وَبَنِيّ عَمْرِو بْنِ قُرَيْظَةَ قَالَ ذَهَبُوا قُتِلُوا ؟ قَالَ فَأَنّي أَسْأَلُك يَا ثَابِتُ بِيَدِي عِنْدَك إلّا أَلْحَقْتنِي بِالْقَوْمِ فَوَاَللّهِ مَا فِي الْعَيْشِ بَعْدَ هَؤُلَاءِ مِنْ خَيْرٍ فَمَا أَنَا بِصَابِرِ لِلّهِ فَتْلَةَ دَلْوٍ نَاضِحٍ حَتّى أَلْقَى الْأَحِبّةَ . فَقَدّمَهُ ثَابِتٌ فَضُرِبَ عُنُقُهُ .
ان الانسان هو الانسان سواء كان يهوديا ام عربيا ام بوذيا ... وموقف هذا الانسان ووفاءه وتعلق قلبه باحبته واختياره الموت على الحياة دونهم قل ان نجد لها نظير في تاريخ الجنس البشري , وقد هزتني من الاعماق واجهشت بالبكاء شفقة عليه , وتساءلت ودعوت الله تعالى هل سيأتي يوم على المجتمع الانساني يعيشون فيه متآخين متآلفين متحابين بلا تفرقة , بروح من العدل والمساواة بين اليهودي والعربي والمسلم والمسيحي ... بغض النظر عن الاديان والاعراق والاجناس ؟ ولازلت اعيش بهذه الروحية وادعو اليها جهد امكاني , فمن انصاري الى الله ؟
اما بالنسبة لقتل الاطفال(كل من انبت) فهذه كانت من سنن العرب بالجاهلية , وليس كل ماقاله النبي او فعله هو امر تشريعي , فقد قال انه سيقتل بحمزة سيد الشهدا سبعين رجلا ويمثل بهم , كما جاء في الروايات :
(أشرف النبي صلى اللَّه عليه وسلم عَلَى حَمْزَةَ فَرَآهُ صَرِيعًا، فَلَمْ يَرَ شَيْئًا كَانَ أَوْجَعَ لِقَلْبِهِ مِنْهُ، وَقَالَ: واللَّه لأقتلن بك سَبْعِينَ مِنْهُمْ. فَنَزَلَتْ: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: بل نصبر يا رب.)

فعلى فرض لو ان النبي أمضى عزيمته , ثم نزلت الاية بعد الواقعة , فهل يمكن الاقتداء به ؟ ولمن يتتبع التاريخ وتسلسل نزول القرآن الكريم نسأل : الم ينزل بعد واقعة بني قريظة آيات تحرم قتل الاطفال , من قبيل هذه الاية :
{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [البقرة : 190]

وتوجد في التاريخ والكتب المقدسة الكثير من الامور التي لاتقبلها النفس الانسانية بفطرتها الالهية السليمة , وان نسب ذلك للانبياء عليهم السلام , لان النبي لاينسلخ من بشريته بمجرد بعثته نبيا (قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي ) فهو من جانبه البشري يصيب ويخطأ , لكن يتدخل الجانب الالهي (الوحي) فيسدد خطاه (قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي)
قتل الاطفال لااظنه سنة نبوية حكيمة رحيمة يقتدى بها ابدا .
كما جاء في التوراة مثلا :
137: 8 يا بنت بابل المخربة طوبى لمن يجازيك جزاءك الذي جازيتنا
137: 9 طوبى لمن يمسك اطفالك و يضرب بهم الصخرة
هذا كلام انسان عنصري متعصب لقومه وليس كلام وحي نبوي , هذه شريعة الهوى وليست شريعة الحق تعالى .

اما بالنسبة لاصطفاء ام المؤمنين صفية , فحين قرأت قصتها فكرت في حال هذه الفتاة المسكينة (كان عمرها يومئذ 17-18 عام) ولكل انسان ان يتصور لو انها كانت اخته , وبعد مقتل اهلها بساعات تسبى ويعرس بها , كيف سيكون شعوره تجاه هذه الواقعة ؟
هذه السنن الهمجية القاسية كانت من سنن العرب في الجاهلية , بل وجميع الامم في التاريخ القديم كانت هذه سننهم , ولااظن ان الاسلام ونبيه الكريم يقرها ابدا , وذكرنا سابقا ان الشرع الحنيف منع هذه الافعال وفرض للمرأة المقتول او المتوفى عنها زوجها حرمة اربعة اشهر .

ومن العجيب انا نقرأ عن بعض امهات المؤمنين الكثير الكثير , بينما لاتكاد تذكر البقية بشئ ! فلماذا ؟ هل لان هذه عربية قرشية والاخرى من غير ملة ؟ هل الاسلام دين عنصري ؟ ام ان الكثير من المسلميين كانوا ولازالوا الى يومنا هذا عنصريين الى ابعد الحدود !؟


ومن الجدير بالذكر ان نذكر هذه الاية في هذا المقام :
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [إبراهيم : 4]
فان المعنى ليس ان رسول العرب يكون عربي ورسول العبرانيين يكون عبري , فهذا شئ بديهي , ولايعقل ان يرسل الله تعالى الى قوم رسول يتكلم بلغة غير لغتهم
لكن معنى الاية تشير للسان الحال وليس اللغة , يعني ان الرسول ينشأ ويتربى بين قومه المرسل اليهم ولايعاين فقط حالهم (عين اليقين) ولكنه يعيشها بنفسه (حق اليقين) ويكتوي بنارهم
فابراهيم عليه السلام لم تخبئه والدته في غار حتى شب وكبر وبلغ مرحلة الفتوة ثم ليخرج ذات يوم من الغار خلسة ويرى كوكب ويقول هذا ربي ! هذه قصة اشبه ماتكون بالقصص التي تروى للاطفال قبيل النوم
لكن ابراهيم عاش بين قومه الذين كانوا يعبدون الكواكب المتحيرة الخمسة , وفكر فيها , الايام والليالي حتى استيقن انها ليست آلهة , انما الاله الحق من خلقهن وفطرهن , الله رب الشمس والقمر والكواكب , وانا لااستعين بالكواكب ولااعبد الشمس ولاالقمر ولكن الله الذي خلقهن , ومن اطاع الله اطاعه كل شئ (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا) فهذه سجود خدمة وطاعة

لسان القوم يعني حالهم في ذلك الزمان , ولسان من كان يعيش بالجزيرة العربية زمن مبعث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم , كان قتل المقاتلة (كل من يقدر على حمل السلاح) وسبي النساء ونهب الاموال والاملاك . وبالشئ الذي اشركتم تعذبون .
ولو ان بني قريظة ظفروا بالمسلمين , مع حلفاءهم من اهل مكة بقيادة ابو سفيان , لقتلوا الاطفال وسبوا النساء وتقاسموا الاموال , عينا بعين .

بالنسبة لاحكام اهل الذمة فهي استنباط الفقهاء وليست احكام الهية لايجوز نقضها , فباي حق يحرم اهل الكتاب من الدعوة لدينهم ؟ ولكن السؤال اي دين هذا الذي يدعوننا اليه ؟
هل عقيدة التثليث الذي ابتكرها بولس هو دين عيسى عليه السلام ؟
هل عقيدة الفداء وان المسيح جاء ليحمل عنا خطايانا ((وليس ليرفع الخطيئة من بني البشر , اي يهديهم ويخرجهم من الظلمات الى النور , شأنه شأن الانبياء جميعا عليهم السلام)) وان الله تعالى ارسل ابنه الوحيد للبشر حتى يقتلوه هم وليرحمهم هو ويغفر خطاياهم ! هل هذه دين المسيح؟(للعلم غلاة الشيعة لديهم نفس العقيدة في الامام علي عليه السلام)
هل انه عندما كان البابوات ورجال الدين يحرقون كل من ينادي بالتوحيد وينفي الوهية المسيح , هل كان اولئك البابوات يمثلون المسيح ودينه الحنيف حقا؟
وكذلك الديانة اليهودية وزعمهم ان اليهود ابناء الله واحباؤه وسائر البشر جميعا درجتهم ادون من اليهودي ! هل هذه هي ديانة موسى عليه السلام ؟
وكذلك الدين الزائف المحرف الذي نراه ونسمعه من السلفية او الشيعة او الصوفية , هل هو دين محمد المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام ؟

انتقاد الاديان امر طبيعي , لان الاديان جميعها بما فيها الدين الاسلامي وقع فيها التحريف والشطط , فان قمع الطغاة المصلحين وقمعوهم , فمن يجدد الدين ؟ وقد انبأنا الرسول ان الله تعالى يبعث على رأس كل مئة عام من يجدد لهذه الامة دينها .
لكن انتقاد الدين شئ وسب الانبياء والاستهزاء بهم شئ آخر , سواء اكان موسى ام عيسى ام محمد عليهم افضل الصلاة والسلام .
وحتى في علاقة الابن مع ابويه او التلميذ مع استاذه , الانتقاد امر طبيعي , وقد انتقد ابراهيم عليه السلام اباه وقومه , وانتقد نبينا آباءه وقومه , لكن لم يسبوهم ولم يستهزءوا بهم .

تفجير الكنائس في كل الاحوال عمل اجرامي لايقبله عقل ولاشرع , لان الكنيسة يتواجد فيه نساء واطفال وناس ابرياء لاناقة لهم ولاجمل في مثل هذه الامور , والسلفيين لايفجرون الكنائس فحسب لكنهم يفجرون المساجد والجوامع على حد سواء , هؤلاء خوارج الامة .

من المفيد ان ننظر لتاريخنا بعين فاحصة وننتقدها بانصاف , كما ننظر وننتقد لتاريخ غيرنا
هذا اولا , وثانيا ان ننبذ كل الاخطاء التي ارتكبت بالماضي القريب او البعيد ولانعتبرها قدوة لنا فنعيد مآسي الماضي ونجددها , سواء كنا مسلمين ام مسيحيين ام يهود , وهذا الامر لايقوم به الا العرفاء الحكماء , والزمان مناسب جدا , حيث تتوفر وسائل الاتصال الحديثة من تلفزة وانترنت , فقد زالت الحواجز والموانع , ولم يبقى قريب وبعيد , والمجتمع الانساني اصبح شبه الاسرة الواحدة .

ينبغي ان نتحرر من التاريخ وما ارتكبت فيه من الفظائع ,وكيف طبقت النصوص باسوأ صورة , واتخذت ذريعة لغزو الامم الاخرى ونهب اموالهم وسبي نساءهم , سواء التاريخ اليهودي ام المسيحي ام الاسلامي , ونأخذ بالاحسن وننبذ كل ماهو سئ , كما تفضلتم شيخنا الكريم :
((وانا كما قلت اني لا اخذ من الانبياء عموما سواء كان محمد اوغير محمد الا ما يوافق انسانيتي وفطرتي ))

فكل مالايتوافق مع الفطرة الانسانية السليمة نطرحها جانبا ولانأخذ بها ولانجعلها قدوة لنا في حياتنا , فالانبياء كانوا بشر يضلون يخطأون بطبيعتهم البشرية (كل بني آدم خطَاء..) ويهتدون للحق والصواب بالوحي الالهي , فليس كل ماورد في حياة الانبياء وسيرتهم يمكن الاقتداء بها , فكيف بمن جاء بعدهم ولم يكونوا انبياء يوحى اليهم ولكن بشرا ممن خلق ؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو شمس المحسن]

اخي الكريم محب روحاني الان انت وضعت القدم الصحيحة في محلها
هناك جرائم قام بها المسلمون واعتبروها تشريعا
لكن أيضاً انتظرني ابين لك لاحقا الحق في الدين الذي ضيع
هذه النقطة انا ما زلت لم اطرحها ربما سياتي وقتها
تعرف انه لا يمكن ان يقال كل شئ لان العقول غسلت والادمغة بنيت على امور خاطئة يظن الناس انه الحق
يظنون انها مسلمات وهم لا يعرفون معنى المسلمات
عندما ننشئ طفلا على امور نزرعها فيه ونردد كلمات طنانة ماخوذة ممن سبقنا فيظن الطفل ان هذه مسلمات
هذا ما سيقوله الطفل عندما يكبر عليها وتتشرب وتتشعب به
لكن المسلمات هي تلك الامور العقلية والوجدانية التي حتى لو خالفها محمد لابد ان نقول انه اخطا
فلا يغرنك الناس وعليك بالتوحيد وفهم لبة الدين الذي ضيعه القوم باسم الاسلام
انظر لهذا حيي كبير قومه وسيدهم ثم ياخذون ابنته سبية بعد قتل الاب والزوج وكل الاقارب ويضاجعونها في ليلتها باسم الاسلام الانساني الرحماني الذي جاء رحمة وهو من المسلمات
ثم انظر كيف يقولون انه تشريع من الله ومن فوق سبع سماوات ثم يخالفون التشريع فيمنون على البعض بسبب الصداقة ويخرجونهم من القتل
فهل هو تشريع اذن لماذا خالفتموه واخرجتم البعض منه بعد التشريع؟
واذا لم يكن تشريعا اذن لماذا قلتم انه تشريع وقتلتم كل من انبت ؟
ههههه
عموما سابين لك ان شاء الله الاسلام المكي الذي حرف والذي لم يكن وليد رجل واحد بل قوم اجتمعوا عليه ووفقهم الله قبل ان يخلق النبي محمد والتحق بهم بعد ذلك
لكن المصيبة اخي الكريم ان كل النصوص التي جائت في الموحدين الذين عرفوا دين عيسى واتبعوه دمرت ولم يصل لنا منها الا القليل والسبب هم المسلمون الذين اخذوا بهذه الشريعة وزادوا عليها اهوائهم وخلال 1400 سنة لن تجد الا كلمات عابرة او اشعار متناثرة لكن من نقب ودقق سيجد ويعرف اين نحن من الاسلام المسالم الذي يعني الشريعة السمحاء التي لا ترفع السيف ولا تضطهد الاخرين
ثم دقق في كفار قريش الذين لم يضطهدوا المسلمين الا عندما اراد المسلمون المتاخرين في مكة ان يجبروا الناس على دينهم فاصبحوا ينادون في الطرقات وعملوا الكثير حتى القتل الذي كان لسمية وزوجها لم يكن قتلا ممنهجا بل قتلهم من يملكهم حينها بسبب عصبيته وانها بصقت على سيدها
يعني لو ندقق في قريش نجدها اكثر ديمقراطية ممن يقول بالاسلام الان
راجع تعدد الاديان في قريش وراجع احترامهم للاشهر الحرم الذي نقضها المسلمون وقالوا ان فيها قتالا كبيرا
اقرأ بدقة لتعرف اين نحن من الحق
فكل ما قيل من كلمات جميلة محبة وسلام واسلام ولكم دينكم انما قيلت في مكة واخذت ممن سبق لكن عندما تمكن القوم لانهم لم ينجحوا في مكة تغير الاسلام كليا
ثم راجع اسباب اختبار قريش للنبي وكيف تاخر الوحي 15 يوما بسبب قصة اهل الكف عندما وضعوا ثلاثة اسئلة ممن يعرف الاديان والاساطير وهو النضر بن الحارث وضع ثلاثة اسئلة لانه كان ممن يعرف قصص الاديان والاساطير فوضع اسئلة مما يحكيه بعض الناس وهي اساطير وليست كقصص اهل الكتاب وكان الجواب عنها سهل جدا فقط اقول انها اساطير الاولين كقصة النيام السبعة التي الفها راهب مسيحي قبل الاسلام ب 200 سنة يعض بها الناس كحكاية لتقريب العباد واما قصة الاسكندر فيمكن لمن عرف التاريخ جيدا ان يقول انه مقدوني الاصل وهزم الفرس وهدم مدينة بابل وجاء في سنة كذا وكان ابوه كذا لكن أيضاً الاجابة كانت بعيدة وخرافية والاسئلة الثلاثة لم يجاب عنها بل جائت ايات مبهمة عنها وبعد 15 يوما وحدثت ضجة في مكة بسبب تاخر النبي حينها ستجد بين طيات تلك الاحداث الكثير ممن تاه علينا ستعرف لماذا فشل الاسلام في مكة وانتشر في يثرب وكانت يهودية التمدن وجائت قبيلة الاوس والخزرج من اليمن واستوطنوا ضواحي اليهود وكانوا يحلمون بالاستيلاء على اراضي النخيل اليهودية والحصون والبيوت الفارهة التي بناها اليهود
عموما هذه اشارات لانه انت من اهل العقل والحكمة واما العميان فلا يرون نور الحقيقة
الناس اليوم عندما يقرؤون القران الفصيح الذي جاء بلغة قومه ينبهرون ليس من حقائقه بل من نضمه وفصاحته وسهولة مجاريه وبينت انا سابقا ان اللفاظه صاغها النبي محمد وفق عقله وقواه وما في ذهنه من الفاظ
فكل نبي يدرك نورا يصاغ بلغته من دماغه لكن كم من امور اختلطت ولم تكن من النور

[محب روحاني]

سلاما وتحية شيخنا الفاضل
ان شاء الله الاختلاف في وجهة النظر لن تفسد في الود قضية
لما كان غايتنا بيان الحقائق وهداية الناس واصلاح المجتمع وتقويم العقيدة وتجديدها وتنقيتها من الزيغ والتحريف الذي حصل فيه بمرور الزمان , سواء على يدي جهال الناس ممن توهموا انهم العلماء الاعلام , او على يد فرسان الجاهلية وجنود ابليس من عبدة الطواغيت ووعاظ السلاطين .
الحقيقة ان مضاجعة تلك المرأة المسكينة المغلوبة على امرها لم يتم بشرع الاسلام الحنيف , لكنه كما بينا كان الشرع السائد ذلك الزمان وعلى حد سواء من قبل جميع الاديان والاقوام , والاسلام حرم هذا الامر وفرض حرمة مساس المرأة المسبية , او المقتول او المتوفي عنها زوجها , حتى مضي مدة اربعة اشهر .
والانبياء سيما خاتم الانبياء والمرسلين محمد المصطفى عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام , هم اكمل الناس عقلا , واذكاهم عاطفة ومشاعر انسانية , النبي عين الله في خلقه , وبهم يحلل المعروف ويحرم المنكرات , وبهم يخرجهم الى النور من مهاوي الظلمات , فان كان النبي اكتوى بنيران الجاهلية , فهذا لايعني انه سنها وشرعها , ولاانه اقرها ورضي بها , بدلالة ماقلنا :
{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [البقرة : 234]
هذا شرع الاسلام المحمدي الحنيف , هذا دين الرحمة , وشريعة النبي المبعوث رحمة للعالمين , وذاك شرع القوم قبل الاسلام , بكل قسوته وهمجيته ورعونته .
قتل كل من انبت حرمه الاسلام (مالم يرتكب جرما يوجب قتله) , وهذه ايضا كانت من بقايا شرائع الجاهلية , انما الاسلام شرع قتال من يقاتلنا , واباح قتل كل من حمل السلاح على الناس ليقتلهم ويغزوهم ويغتصب نساءهم وينهب اموالهم , وان كان ممن لم ينبت , فالقاتل يقتل , ولكم في القصاص حياة يااولي الالباب .
اما ما ذكرتم شيخنا الفاضل عن الاشهر الحرم :
((وراجع احترامهم للاشهر الحرم الذي نقضها المسلمون وقالوا ان فيها قتالا كبيرا))
فالحقيقة خلاف ذلك , الاية تبين ان القتال في الاشهر الحرم جريمة كبرى , لكن العدوان على الناس وفتنتهم اكبر عند الله من القتل :
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ...} [البقرة : 217]
والحقيقة ان بقية الموضوع فيها بعض الاحراج , وهذا مالا احبه ولااميل اليه بطبعي , وان كنتم ممن منً الله عليكم بسعة الصدر في الحوار , فقط اذكر نقطتين :
1- ان كانت قصة اهل الكهف اسطورة وليست حقيقية , فلابأس بها لان فيها حكمة بالغة وهي ان يعتزل الانسان قومه ان اجتمعوا على ضلالة , وخالفوا الفطرة السليمة , والاعتزال سنة الهية ومر بها الكثير من الانبياء عليهم السلام :
{وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا} [مريم : 48]
2- رايت فلم وثائقي على قناة روسيا اليوم عن كاهن بوذي , نائم منذ عقود من الزمن (لااتذكر المدة بالظبط ) وبما يشبه حال اهل الكهف تماما , ورايت الناس وهم يزورونه , والاطباء فحصوا جثته أوجسده ووجدوا ان الانسجة جميعها حية نابضة بالحياة .
وقدرة الله الحي العظيم سبحانه وتعالى فوق كل علم وادراك .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته