اختبارات من علم الرمل تتعلق بالزواج والمتزوجين

[salah_1017]

أحكأم المرأة

هل الانثى بكر أم ثيب هذا الوضع يجعلك
خذ مفردات النار وامش به وخذ ماوقف عليه من الأشكال ، وخذ مفردات الماء
وامش به وخذ ماوقف عليه من الأشكال ، وخذ من الشكلين شكلاً فإن فتح ماؤه
كانت ثيبا والا فلا غيره اضرب ( 7*13) والشكل الخارج ان سد ماؤه فبكر ، وان
فتح ماؤه فثيب .

هل المرأة متزوجة أم لا ؟
انظر إلى الشكل السابع ان كان فيه شكل ثابت أو داخل ، وشهد له السعد ،
ووافقه الخامس عشر فهي متزوجة ، وان كان غير ذلك فهي عزباء أو يقع بينها
وبين زوجها فراق .

هل تعجبك المرأة أم لا ؟
اخرج من السابع والحادي عشر شكلاً واضربه مع الخامس والخارج ان كان سعيداً فهي تعجبك ، وان كان نحساً فلا تعجبك .

صفة المرأة ؟
ان كان في السابع النصرة الخارجه أو الكوسج وشهد لها الانكيس أو الحمرة
كانت غير عفيفه . وان كان فيه البياض أو الاجتماع وقارن احدهم الحمرة كانت
غير مباركه ـ وان قارن احدهما الطريق كانت ثيباً ـ وان كان فيه أشكال نحيسه
وشهد له الميزان دل على فساد الزواج ـ وان كانت فيه الجماعة دلت على
النفور ـ وان كان فيه النصرة الداخلة دلت على الابكار ـ وان كان فيه العقلة
دلت على الطهارة ـ وان كان فيه الضاحك دلت على الطهارة مع كثرة النظر إلى
المحرمات ـ وان كان فيه العتبة الداخلة أو القبض الداخل أو الطريق دلوا على
التوفيق ـ وان كان فيه العقلة أو الانكيس أو القبض الخارج أو العتبه
الخارجة فلا خير فيها ـ وان كان فيه نقي الخد دل على الفساد ـ وان كان فيه
الجودلة دل على ان لها عاشقاً وهي خائنه ـ وان حل فيه الحمرة دل على انها
بذيئة اللسان قليلة الاحسان عاشقة لرجل دنيء الاصل بخلاف ما لو وجد في
النقي فإن عشيقها يكون امرد وان كان فيه الجماعة أو الاجتماع فإنها تكون
هائمه برجل لكنها طاهره ـ وان حل فيه القبض الداخل ـ أو العتبه الداخلة دل
على النساء الطاهرات .

هل المرأة تحب زوجها ؟
انظر إلى السابع فإن كان سعيداً فهي تحبه وخصوصاً اذا كان داخلاً وبالعكس ـ
وان كان منقلباً سعيداً فمحبتها وسط ـ وان كان منقلبا نحساً فهي منافقه مع
زوجها وهي مع غيره ـ وان خرجت الجماعة فهي خادعة ـ وان كانت الأشكال ثابتة
فهي بريئة ـ واذا طلع فيه الانكيس فهي مولعة بامرد ـ واذا طلع الحمرة
فبرجل غليظ ذي بأس أو خادم عند سلطان أو حاكم ـ واذا طلع العتبه الخارجة
فبشيخ قبيح الصورة أو اعمى أو اعور ـ وان طلع الاحيان ـ أو النصرة الداخلة ـ
أو القبض الداخل ـ أو راية الفرح فإنها اتهمت ولم تفعل شيئاً.

هل للمرأة عاشق ؟
ان ظهر الاشقر في السابع والاجتماع في الأول ، والنقي في الثاني عشر أو كيف
طلع احد هذه الأشكال في تلك البيوت ، فإن للمرأة عاشقاً وهي تفضله على
زوجها وكذلك القبض الخارج والعتبة الخارجه يدلأن على الخيانه ـ وأشكال
الزهرة اذا وجد احدها في السابع واشترك معه أشكال المريخ في تلك البيوت فهي
متهتكه تفسق مع قوم كثيرين .

هل المرأة تنظر إلى احد بخيانه ؟
خذ رأس الأول والخامس والتاسع والثالث عشر وانظر إلىالخارج فإن حل في
السادس أو الثامن أو الحادي عشر أو الثاني عشر فهي لم تنظر إلى احد .
وخذ من هواء 2 ، 6، 10، 14 شكلاً وانظر إلى الخارج فإن حل في البيت 6، 8 ، 11،12 فهي تنظر مع غير اتصال .
وخذ من ماء 3 ، 7 ، 11، 15 شكلاً وانظر إلى الخارج فإن حل في الابيات السابقة فهي مشبوهه وان حل الشكل الخارج في الأول فهي طاهرة .
وخذ من تراب 4 ، 8 ، 12 ، 16 شكلاً فإن وجد في التخت فلا يقدر عليها الا
زوجها وهي يمنع نفسها من المحرمات ـ وبالعكس ان لم يوجد فهي متهتكه زانية .

هل المرأة تنظر الي بالميل والحب ؟
انظر إلى البيت السابع والرابع عشر ، فإن حل فيهما شكلأن داخلأن فالمرأة
تنظر اليه بالميل وهو كذلك ـ وان كانا خارجين فلا ينظران إلى بعضيهما ـ وان
كان السابع داخلا والرابع عشر خارجاً دل على ان الطالب يحب ويميل إلى
المطلوب بخلاف المطلوب ـ وان كان العكس أي السابع خارجاً والرابع عشر
داخلاً فإن المطلوب يميل إلى الطالب بخلاف الطالب .

هل المرأة حرة أم زانية ؟
خذ من تراب التراب شكلاً ان ظهر في الرمل كله فهي حرة وان غاب فهي زانية .

غيره :
خذ من السابع والتاسع شكلاً فإن خرج نصره خارجه أو جودلة فهي زانية والا فلا :

هل المرأة تعجبني أم لا ؟
اخرج من السابع والحادي عشر شكلاً واضربه في الخامس ـ وانظر الخارج ان كان سعيداً فهي تعجبك وان كان نحساً فلا .

هل يزني أم لا ؟
ان تكرر أشكال عطارد زنى بالرجال ، وان تكررت أشكال الزهرة زنى بالنساء ،
وان تكررت أشكال عطارد والزهرة زنى بكليهما ، وان لم يتكرروا فلا يزنى ـ
وهذا الحكم للعمر أو لسنه على الاقل

[السور الاعظم]

شكرا لمجهودك_ اخوتي واخواتي لاتجربوا شي وانتو ماعندكم خبره بعدين تطلع نتائج خطأ وتصير المشاكل ههههه

[Zenobia]

المراة تحت المجهر بعلم الرمل

لكن كم هي نسبة صحة النتيجة ؟

ههه احسن لا تجربون مثل ما قالت غاليتنا السور الاعظم لان الوضع غير مريح بجميع احواله
ان طلعت النتيجة تحبك او تكرهك راح تعيش بوهم ان كان الواقع يختلف عن الرمل
و ان طلعت النتيجة خائنة او زانية فاكيد راح تعيش مرارة
و ممكن ترتكب جريمة ههه و تحمل وزرك ووزرها ان كانت مخلصة و طاهرة
يعني بالاخير انت الخسران يا رجل
فلا تلعب بالنار و اترك المراة بحالها ههههه

[السور الاعظم]

ههههه بعد فتره راح تكثر طلبات المحبه والتسخير والغاء الطلاق

[Zenobia]

ههههه بعد فتره راح تكثر طلبات المحبه والتسخير والغاء الطلاق

هنا سانزل احكام الرجل بعلم الرمل حتى افتن عليه عند المراة هههه !#1!
و عزيز مصر قال ان كيدهن عظيم فاكيد الاحكام ستكون عظيمة ههه

[السور الاعظم]

هههه إي يله نزليها وانا أشوف انه بعد فتره راح نضطر نلغي قسم علم الرمل لان لو نظل نحكي 100 سنه انه الاحكام مايؤخذ بها ماراح احد يصدق ولا يسمع

[Zenobia]

ما انا اقول بلاش الفتنة يا صلاح من خلال علم الرمل هه
فهميه يا عزيزتي السور و نخلي القسم مفتوح و المراة و الرجل يضلون بسلام خخخخ
فعلا ما يصح ناخد بالنتائج و الا لكان حياتنا كلها نسيرها بعلم الرمل
شكله الموضوع راح ينقلب فوق راس صلاح حتى يبطل ينزل احكام خاصة بالمرأة ههه

[السور الاعظم]

شكرا اختي الطيبه ايه وفقك الله_الاحكام تتعلق بما بعد الفعل او الحدث يعني لو كان الزوج كذا وفعله كذا فحكم ذلك كذا او الحاله الفلانيه الحاصله حكمها كذا _بينما الموضوع يتحدث عن اشياء كيف نعرفها والحكم المفروض ياتي ما بعد الشيئ هذا_او يقصد حكم يعني اطلق حكمه بان الزوج كذا او الزوجه كذا ولكن مع احترامي الشديد لهذه العلوم لفظ حكم مايناسب العلوم الغير قطعيه _والحكم بعد االمداوله هههه

[salah_1017]

[color=#00019f]استعمال الرمل للتدخل بين الزوج وزوجته جريمة يعاقب عليها صاحبها يوم القيامة . الرمل نوع اخر من استخارة كتابية والاستخارة يعملها الانسان ادا هم بامر مثل الزواج بانسة هل يقدم عليها ام يبعد وهل هي ساقطة ام زانية ام روح خبيثة هي ام طيبة. وهدا جائز شرعا. يا اخوتي لا تتدخلوا في امور الغير لانها لا تهمكم ما الفائدة من مشاكل الغير اليس هدا بظلم؟ هناك حدود لا يمكن تجاوزها واعلموا ان الله رقيب عليكم فالخوف من الله هو استحضار مراقبة الله في السر والعلانية فالظلم ظلمات يوم القيامة والظلم شرعا هو وضع شئ في غير محله والله الموفق للصواب[/color]