عقيديتي في الاله
مرسل: السبت 14-3-2015 11:22 pm
تبارك ربي المربي القدوس الذي كله خير ونعمة
وسلام ومحبة ورحمة للجميع
يسألوني عن عقيدتني في الاله
او هكذا جائني : سؤال عن عقيدتي في الرب القدوس
فاجبت بالاتي ولأهمية الامر نشرت جوابي هنا
سابين عقيدتي بكلمات واضحات محكمات بينات غير متشابهات
كلمات بسيطة فبساطة الكلمة عين حكمتها.
اذ الحكيم هو من يتحرى الدقة لا المتشابه الذي يضل به الناس ويخرجهم عن حد العلم لحد التأويل والتفسير المتناقض.
فظاهر اللفظ حجته وواضح المعنى حقيقته.
فالجاهل مهمة الحكيم هكذا قال لاوتسو العظيم . لا يضله ولا يشبه عليه اذ عليه ان ينتشله بكلتا يديه
ومن هذا المعنى ولهذه الحقيقة اجبت لمن أراد ان يعرف حقيقة القدوس العظيم .
الله هو القائم القيوم المقوم لكل شيء
فهو الجوهر الحق والروح الكونية القائمة بذاتها المقمومة لغيرها فهو الازلي الابدي السرمدي الذي اظهر به كل شيء
لا تحيط به الأشياء فهو عين ظهورها ولا تحده جهة فبه الجهات ظاهرة
وليس له حد فبه الحد قائم والصفات متصفة والظهورات ظاهرة
فكل صنائع اياديه بنوره مقومة ومن تنوع هذا النور واختلافه تنوعت واختلفت الاجسام المجسمة
فالجوهر في حقيقته جوهران جوهر قائم بذاته لذاته من كل الجهات
وجوهر قائم بذاته من حيث جهة وجوده لا من حيث جهة خلقه
فالاول هو القدوس العظيم والثاني هو المخلوق القائم برب العالمين
وهو انا وانت وسائر المخلوقات
أي كل مخلوق نراه منفصلا عن غيره لا يحتاج لغيره من الموجودات في وجوده وتقوم به الاعراض
لكن هذا من جهتنا لا من جهة الله
فنحن من جهة الله عرض زائل فاني قائم بالله
واما من حيث المخلوقات فنحن جواهر
اي اننا من حيث الخالق نحن اعراض قائمون بالجوهر الحق الرب القدوس
فلا يوجد اعظم من هذا العرض القائم بالله المقوم له الله من جميع جوانبه الا الجوهر المقوم القدوس
هذا هو حقيقة توحيدي وبيان عقيدتي في الخالق والمخلوق
تبارك ربنا المربي القدوس المقوم لنا
صور واعراض وجوهر قائم ¤¤¤ بالجوهر الحق ظهور جميعها
لولاه ما ظهر امرء او مظهر ¤¤¤¤ سبحانه فهو المعاني والحقيقة ذاتها
تتنبيه وتفسير : الجوهر والعرض هنا
الجوهر هو الشئ القائم بذاته من حيث ذاته
والعرض هو الشئ القائم بالجوهر
مثل الحصان جوهر قائم مستقل بذاته لكن لونه اسود
اذن الحصان جوهر ولونه عرض قائم بالجوهر
أيضاً مثل التفاحة جوهر وطعمها قائم بها
فهي جوهر والطعم عرض
هذا الفهم الواضح البسيط الذي يمكن ان يطبق على كل شيء بدون تعقيدات كثيرة
وسلام ومحبة ورحمة للجميع
يسألوني عن عقيدتني في الاله
او هكذا جائني : سؤال عن عقيدتي في الرب القدوس
فاجبت بالاتي ولأهمية الامر نشرت جوابي هنا
سابين عقيدتي بكلمات واضحات محكمات بينات غير متشابهات
كلمات بسيطة فبساطة الكلمة عين حكمتها.
اذ الحكيم هو من يتحرى الدقة لا المتشابه الذي يضل به الناس ويخرجهم عن حد العلم لحد التأويل والتفسير المتناقض.
فظاهر اللفظ حجته وواضح المعنى حقيقته.
فالجاهل مهمة الحكيم هكذا قال لاوتسو العظيم . لا يضله ولا يشبه عليه اذ عليه ان ينتشله بكلتا يديه
ومن هذا المعنى ولهذه الحقيقة اجبت لمن أراد ان يعرف حقيقة القدوس العظيم .
الله هو القائم القيوم المقوم لكل شيء
فهو الجوهر الحق والروح الكونية القائمة بذاتها المقمومة لغيرها فهو الازلي الابدي السرمدي الذي اظهر به كل شيء
لا تحيط به الأشياء فهو عين ظهورها ولا تحده جهة فبه الجهات ظاهرة
وليس له حد فبه الحد قائم والصفات متصفة والظهورات ظاهرة
فكل صنائع اياديه بنوره مقومة ومن تنوع هذا النور واختلافه تنوعت واختلفت الاجسام المجسمة
فالجوهر في حقيقته جوهران جوهر قائم بذاته لذاته من كل الجهات
وجوهر قائم بذاته من حيث جهة وجوده لا من حيث جهة خلقه
فالاول هو القدوس العظيم والثاني هو المخلوق القائم برب العالمين
وهو انا وانت وسائر المخلوقات
أي كل مخلوق نراه منفصلا عن غيره لا يحتاج لغيره من الموجودات في وجوده وتقوم به الاعراض
لكن هذا من جهتنا لا من جهة الله
فنحن من جهة الله عرض زائل فاني قائم بالله
واما من حيث المخلوقات فنحن جواهر
اي اننا من حيث الخالق نحن اعراض قائمون بالجوهر الحق الرب القدوس
فلا يوجد اعظم من هذا العرض القائم بالله المقوم له الله من جميع جوانبه الا الجوهر المقوم القدوس
هذا هو حقيقة توحيدي وبيان عقيدتي في الخالق والمخلوق
تبارك ربنا المربي القدوس المقوم لنا
صور واعراض وجوهر قائم ¤¤¤ بالجوهر الحق ظهور جميعها
لولاه ما ظهر امرء او مظهر ¤¤¤¤ سبحانه فهو المعاني والحقيقة ذاتها
تتنبيه وتفسير : الجوهر والعرض هنا
الجوهر هو الشئ القائم بذاته من حيث ذاته
والعرض هو الشئ القائم بالجوهر
مثل الحصان جوهر قائم مستقل بذاته لكن لونه اسود
اذن الحصان جوهر ولونه عرض قائم بالجوهر
أيضاً مثل التفاحة جوهر وطعمها قائم بها
فهي جوهر والطعم عرض
هذا الفهم الواضح البسيط الذي يمكن ان يطبق على كل شيء بدون تعقيدات كثيرة