سؤال في تفسير آية القصاص الانثى بلانثى ؟

[ميثم]

السلام عليكم تحية طيبة لجميع الاعضاء والمدراء القائمين على هذا المنتدى والتجمع المبارك

بصراحة سؤال ورد في بالي حول هذه الاية الكريم

يقول الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى "

ما المقصود الانثى بلاثنى ؟؟ يعني اذا قبيلة انقتلت لهم انثى يذهبون ويقتلون انثى من القبيلة الباغية ؟؟ طيب بهذه الحالة ما ذنب المقتولة الثانية ؟؟

ارجو الاجابة في تفسير الاية الكريمة لانه قد اقع في اشكال مع بعض الاخوة الملحدين في الاجابة لهم ؟؟

وشكرا لكم

[ابو شمس المحسن]

وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا بك وحفظك الله
اخي الكريم الفاضل القصاص في الاسلام اي في احكام الاسلام لا يلائم زمننا الذي نحن فيه
فالاية تقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى
فاذا قتل الحر حرا يقتل به
وكذا يقتل العبد بالعبد
والانثى بالانثى
لكن لو قتل الحر عبدا فلا يقتل به بل يدفع دية العبد فقط وهي نصف دية الحر
واختلف الفقهاء في الرجل اذا قتل امراة فهل يقتل بها ام لا وسبب الاختلاف تضارب النصوص
فقال قوم لا يقتل الرجل بالمراة لو قتلها عمدا ويدفع نصف دية الرجل عنها
وقال اخرون يقتل بها اذا كانت حرة وكفوئة به
والاية واضحة في تبيان حكم القصاص
ولكن ليس المقصود هنا ان يقتل غير القاتل بل المقصود من قتل فالاعتراض هنا على التمييز في تطبيق الاحكام
لان العبد انسانا والحر انسانا ولا فرق بينهما انسانيا
وليس كما ذكر الملحد المذكور
عموما اخي الكريم ان الملحدين المتغنيين بالالحاد قوم ينتقدون بلا علم ولا معرفة فقط للانتقاد
لا ادري كيف ان هولاء لا يرون جمال ابداع الخالق الخلاق اللطيف الخبير
والسلام عليكم ورحمة الله

[ميثم]

بارك الله فيك القصد من هذه الاية هي في الدية وليس قتل النفس الاخرى

[ابو شمس المحسن]

اخي الفاضل ليس القصد الدية انما القصد قتل النفس القاتلة
الدية شيء اخر والاية هذه اية القصاص والديات غير القصاص
وشرحت لك فيها أوجه القصاص
يعني نقتص من القاتل نفسه بقتله وليس ان ندفع الدية
انما تاتي الديات في القتل الخطا مثلا صدمت أحدا في سيارة ومات هنا لا يقتلونك لكنما تدفع الدية
وستكون دية العبد والمراة الحرة نصف دية الرجل الحر
لكن لو كانت امراة عبدة اذن نصف دية المراة الحرة
والمسالة والاشكال واضح اين في هذا الحكم
واهلا بك