تاو - تي - تشينغ ! انجيل الحكمه الصينيه

[نور الحوراء زينب]

26- اجمع اقطار العجله الثلاثين عند المركز و انظر كيف يعطيك اللاشيء في المركز حركة و دورانا
اعجن الطين و شكله اناء
و انظر كيف يتيح لك اللاشيء في داخله استعمالا
اصنع ابوبا و نوافذ و ارفع غرفه
و انظر كيف يقدم لك اللاشيء في داخلها سكنا

27- ما نحصل عليه هنا : شيء
و لكن بفضل اللاشيء يكتسب الشيء وظيفته

28- الالوان الخمسه تعمي بصر الانسان
المقامات الموسيقيه الخمسه تصم اذنيه
الطعوم الخمسه تفسد حاسة الذوق
السباق و القنص يهيج قلبه
تقدير النفائس و تكديسها يصيبه بالقلق عليها

29- لذا فإن الحكيم ينكفيء نحو الداخل
و يتجنب اغواء الحواس
يترك هذا و يأخذ بالآخر

[Zenobia]

شكرا

[heba]

ما هذا الجمال رائع جدا ونريد منك المزيد شكرا لك

[نور الحوراء زينب]

عزیزتی Zenobia مرورك هو الاروع : )

شكرا هبه سأكتب كل الحكم باذن الله .. تابعي فالقادم اجمل

[نور الحوراء زينب]

30- الاستحسان و التقريع امران مزعجان
المنصب العالي يورث المتاعب مثل جسد المرء
لماذا يكون الاستحسان و القريع امرين مزعجين؟
لأن الاستحسان ما إن يمنح حتى يتبعه تقريع
لا هذا يدوم ولا ذاك
لماذا يورث المنصب العالي المتاعب مثل جسد المرء؟
لأن الجسد يتطلب رعاية و اهتماما دائما
فإن لم يكن لديك جسد من اين تاتيك المتاعب؟

31- لذا فإن من يفضل رعاية جسده على حكم مملكة يمكن ان يوكل اليه حكم مملكه
و من يحب جسده اكثر من حبه لحكم مملكه
يمكن ان يعهد اليه رعاية مملكه

32 - ما لا تستطيع رؤيته ، هو ما لا شكل له
ما لا تستطيع سماعه ، هو وراء الصوت
ما لا تستطيع لمسه ، هو بدون كتله
ثلاثة لا يمكن معرفة كننها
و لكنها تتمازج في واحد

[نور الحوراء زينب]

33- من الاعلى لا يمكن لنور ان يجعله اكثر وضوحا
من الاسفل لا يمكن لظلمة ان تجعله اكثر عتمه
يستمر بلا انقطاع
و لكنه يعود الى العدم
انه الشكل الذي لا شكل له
انه الصوره التي لا صورة لها
انه بلا تحديد و يتجاوز الخيال
اسبقه لا ترى له بدايه
اتبعه لا ترى له نهايه

34- قف مع التاو القديم
لتتحرك مع اللحظه الراهنه
القدره على معرفة الاصول
تضعك في جوهر التاو

35- العارف بالتاو في سالف الازمان
كان رقيقا ، فهيما ، لا يسبر لمعرفته غور
ولا تستطيع العين تمييزه
و لذا لا يمكننا وصفه الا بصوره عامه :
متمهل كمن يخوض شتاء في ماء نهر
متأن كمن يحاذر ازعاج جاره
دمث كضيف زائر
لين كثلج يذوب
صلب و طبيعي كجلمود خام
مجوف و فارغ كالوادي

36- سديمي كماء عكر ، يصير رائقا اذا هدأ
و يبقى في سكون ، حتى اذا حركته عاد الى النشاط
صاحب هذا الطريق لا يرغب في الامتلاء
و لأنه يبقى غير ملآن ، يبلى و يتجدد على الدوام

[نور الحوراء زينب]

37- اتأمل الفراغ المطلق
البث في سكون
الآلاف المؤلفه تنشـأ في تواقت معا
و انا ارقب عودتها
الآلاف المؤلفه في حركة دائبه
و لكنها تعود اخيرا الى اصولها
العوده الى الاصول تعني السكون
السكون يعني العودة الى مصير الوجود
العوده الى مصير الوجود تعني الثبات
معرفة الثبات تفتح البصيره

38- أن تفعل و انت جاهل بالثبات يقود الى الضلال
ان تفعل و انت عارف به يفتح الذهن
الذهن المفتوح يعني قلبا مفتوحا
القلب المفتوح يقود الى الملوكيه
الملوكيه تقود الى السماء
السماء تقود الى التاو
التاو يقود الى الابديه
و إلى آخر ايامك لن يمسك ضر