عندما تنتظر الصلاة
أحدكم ما قعد ينتظر الصلاة ما لم يحدث تدعو له الملائكه : اللهم اغفر له اللهم ارحمه
رواه مسلم
عندما تصلي في الصف الاول
أو في الصف الثاني
أو في ميامين الصفوف
ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول قالوا يا رسول الله وعلى الثاني ؟ قال وعلى الثاني
رواه احمد وصنفه الالباني
ان الله وملائكته يصلون على ميامين الصفوف
صحيح ابن حبان
التأمين في الصلاة
اذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت احداهما الأخرى غفر له ماتقدم من ذنبه
متفق عليه
صلاة الفجر جماعه
من صلى الفجر ثم جلس في مصلاه صلت عليه الملائكه وصلاتهم عليه : اللهم اغفر له اللهم ارحمه
رواه احمد
الدعاء بظهر الغيب
دعوة المرء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به آمين ولك بالمثل
رواه مسلم
الانفاق في سبيل الله
ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا
متفق عليه
أن تعلم الناس الخير
قال صلى الله عليه وسلم
الله وملائكته وأهل السماوات والأرضين حتى النمله في حجرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير
رواه الترمذي وصححه الألباني
الرجاء الدعاء بظهر الغيب
تنبيه مهم : عليك ان تقرأ الشروط عند تقديم اي طلب جديد والا سيتم حذف موضوعك •• اقرأ الشروط ••
[align=center]
رحمك الله ورحم الله والديك أختي الغالية بنت النور على هذه الدرر العظيمة والتميز الرائع وبصراحة نفسي تواقة لكل ما يقربنا الى الله عز وجل شكراً جزيلاً وتقبلي مروري [/align][/b]
السلام عليكم اختى العزيزة
: آمين : كلمة سريانية ، أو عبرانية ، وليست عربية
رأي أهل بيت النبوة الطاهرين عليهم السلام :
------------------------------
قال الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه:1/390 ( وإذا فرغ الإمام من قراءة الفاتحة فليقل الذي خلفه ( الحمد لله رب العالمين ) ولا يجوز أن يقال بعد قراءة فاتحة الكتاب ( آمين ) لأن ذلك كانت تقوله النصارى ) انتهى .
وروى في تهذيب الأحكام:2 /75 ( عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ( الإمام الصادق ) : أقول آمين إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين ؟ قال : هم اليهود والنصارى ! ولم يجب في هذا ) انتهى .
وروى في الإستبصار:1/318 عن الإمام الصادق عليه السلام أيضا أنه قال ( إذا كنت خلف إمام فقرأ الحمد وفرغ من قرائتها فقل أنت الحمد لله رب العالمين ولا تقل آمين ) انتهى .
* في عيون أخبار الرضا للصدوق: 2 / 147من مناظرة الإمام الرضا عليه السلام مع جاثليق النصارى:
( ثم انك تقول من شهاده عيسى على نفسه حقا اقول لكم : يا معشر الحواريين انه لا يصعد الى السماء إلا من نزل منها إلا راكب البعير خاتم الانبياء فانه يصعد الى السماء وينزل فما تقول في هذا القول ؟
قال الجاثليق : هذا قول عيسى لا ننكره ). انتهى.
* نعم ورد في روايات أهل البيت عليهم السلام استحسان كلمة آمين في غير الصلاة ،
ومن المحتمل أن تكون دخلت الى اللغة العربية من يهود المدينة أو من نصارى الشام ونجران ثم صار معناها ( اللهم استجب ) لكن مع ذلك نهى أهل البيت عنها في الصلاة ،
واستنكروا أن يكون النبي صلى الله عليه وآله قالها في صلاته
رأي اللغويين :
--------------
* قال الراغب الإصفهاني في المفردات ص 26 ( آمين : يقال بالمد والقصر ، وهو اسم للفعل نحو صه ومه . قال الحسن : معناه استجب . وأمن فلان إذا قال آمين .
* وفي القاموس الفقهي للدكتور سعدي أبوحبيب ص 26 :
آمين : اللهم استجب .
وهو قول الجمهور من أهل اللغة والفقه .
وهي موضوعة موضع اسم الاستجابة في قول أهل العربية .
وقال عطية العوفي : آمين : كلمة سريانية ، أو عبرانية ، وليست عربية
والنتيجة :
--------
- أن أهل البيت عليهم السلام نهوا عن قولها في الصلاة لأنها بدعة ،
وكذبوا أن يكون النبي صلى الله عليه وآله قالها في صلاته .
- يستحب في مذهب أهل البيت عليهم السلام أن يقال بعد قراءة الحمد :
( الحمد لله رب العالمين ) وهي أبلغ من قول آمين ..
لأن المصلي يطلب الهداية الى الصراط المستقيم ،
ثم يحمد الله تعالى على هدايته .
أما الذي يقول آمين ،
فكأنه لايعرف هل هداه الله الى الصراط المستقيم أم لا ؟!!
قال ابن حزم في المحلى:3 / 263 :
( حدثنا حمام ثنا ابن مفرج ثنا ابن الاعرابي ثنا الدبرى ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أكان ابن الزبير يؤمن على إثر أم القرآن ؟ قال : نعم ، ويؤمن من وراءه ، حتى ان للمسجد للجة ) انتهى.
وسؤال ابن جريح لعطاء ، فيه دلالة على أن هذه البدعة لم تكن رائجة ،
ولذا سأله عن ابن الزبير هل كان يأمر بها المصلين خلفه ..
فأجابه نعم وكان للمسجد لجة أي دوي أعجبه ..
ولوكان هذا الدوي في صلاة النبي صلى الله عليه وآله لنقله الرواة !!
ازدان المتصفح باشراقة حضور بهي كريم كحضوركما و اسعدني اهتمامكما بالموضوع و سعيكما الدؤوب للتواصل المثمر
بارك الله فيكما
الاخت الفاضلة فددد
ابهجني ردك المطول الذي يدل على بحث و اهتمام بالموضوع
و يسعدني جدا ان لا تقتصر ردودكم على المجاملات بل تتعداها للنقاش المثمر المفيد
اولا اختاه الغالية كلمة آمين هي كلمة عربية فهي اسم فعل بمعنى اللّهم استَجب لي. وقيل: معناه كذلك فليكن، يعني الدعاء، كما قال ابن الأثير. فمن غير المعقول ولا الجائز أن نحاكم ألفاظ لغة إلى معاني لغة أخرى لمجرد التشابه اللفظي بين اللفظين،
ويستحب قولها من المصلي ـ إماماً أو مأموماً ـ بعد الانتهاء من قراءة الفاتحة، ففي الصلاة الجهرية يجهر بها، وفي الصلاة السرية يُسِرّ بها. لقوله عليه الصلاة والسلام: "وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فقولوا آمين يجبكم الله" رواه مسلم
فقول آمين عقب الفاتحة ومدها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى أحمد في المسند عن وائل بن حجر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ (ولا الضالين) فقال: آمين يمد بها صوته. إلا أن الإفراط في المد مكروه كما نص على ذلك الفقهاء، قال الرحيباني الحنبلي في مطالب أولى النهى: وكره إفراط بتشديد ومد لأنه إخراج للقراءة عن موضوعها
