القيامة الصغرى

[السور الاعظم]

اخي الكريم علي -- هي مو مسالة نصدق او ما نصدق وليست مسالة دحض لمجرد عدم المنطقية او الرغبة بالدنيا الوردية -- وانما مسالة عدم اقتناع بالربط بين استنتاجاتك وبين ما طرحت من مقاطع -- كان ممكن تقول انا رايت رؤيا تتضمن كذا وكذا -- في حينها سنقول لك خيرا رايت شرا كفيت --لكن تاتي وتستند على الرؤية وتعمل منها تحاليل وتفصل التحليل على القول هذا الشئ الذي رفضناه -- مثلا ياتي احد يقول اليوم ستمطر ظهرا لان الجو رطب
فالاخر يجيبه لا الرطوبة ليست علامة المطر -ياتي الظهر وتمطر -- برايك الشخص الذي توقع المطر نسلم بقوله ؟؟ اكيد لا لانه المسالة تتعلق برفض استدلاله على توقع المطر باشارة الرطوبة -ونزول المطر لايعني صدق اشارة الشخص فهناك عوامل كثيرة ممكن الربط بينها وبين توقع نزول المطر غير الرطوبة

[علي حيدر]

و ما دخل الرطوبة والمطر.
لم يفهمني احد فالعاقل لا يبني حياته وحياة الاخرين على مجرد احلام رآها فالكل يحلم ويرى افلاما.

ما عندي من معلومات مستوحى من العرفان وانا جربته مرارا،فوالله لقد رايت الكثير من الاحداث التي لم تقع بعد كما ترون انتم شاشة التلفزيون.

قال رسول الله * : (لو علم أبو ذر مافي قلب سلمان لقتله).
فكلاهما مؤمنين صادقين مجاهدين...ولكن تفاوت في درجات العلم.

وانتم حينما ذكرتم الكثير من التوقعات في منتداكم لم يهاجمكم احد او يهينكم.احلال عليكم وحرام على الاخرين.

قال أمير المؤمنين عليه السلام: (الناس اعداء ما جهلوا )

واستودعكم الله.

[السور الاعظم]

يا اخي الكريم حضرتك الذي لم يفهم وجهة نظرنا -- نحن لا نحارب التوقع وانما اسلوب الاستنتاج او بالاحرى الاسس التي تم على اثرها بناء الاستنتاج -- سابقا احد الاعضاء الكرام توقع مثلا سقوط الحكومة والنظام السوري وحدد مدة لذلك ولم نعترض عليه لانه استدلالاته اعتيادية من تواريخ البلد وماالى ذلك وحضرتك اكيد ادرى مني بهيك شغلات -- يعني طريقته للتوقع طبيعية وعلمية ومع ذلك ماتحقق التوقع لانه احتمال في خلل معين في الربط بين المعطيات والتواريخ والشواهد
اضافة الى انه الطرق بكل انواعها هي تخمينية وكل مازادت دقة المعطيات وحذاقة الربط بين المعطيات تزيد من نسبة دقة التخمين
مثل ما نحلل مثلا معادلة رياضية معقدة نتبع مجموعة خطوات حتى نستخرج قيمة x ,y, z ... etc اذا اختيار الطريقة من بادئ الامر خاطئ فاكيد قيم العناصر ستكون خطا -- واذا اخترنا الطريقة الصحيحة للتحليل فكلما كنا دقيقين في خطوات الحل ستكون النتيجة صحيحة لقيم العناصر -لكن اذا اخطانا في احد الخطوات اكيد سيؤثر ذلك على النتيجة وتكون قيم العناصر خاطئة مع التسليم بان اصل الطريقة صحيحة اي ان القاعدة المتبعة للحل صحيحة

فما يطرح في الموقع من توقعات حالتها مثل ما وضحت لحضرتك في مثال المعادلة -- وبخصوص موضوع حضرتك كان رفضنا للاسس الهشة التي بنيت عليها استدلالاتك -ولا اعتقد في ردودنا ما يهين حضرتك

فلذا نحن لانعادي ما نجهل لاننا نعلم ونعرف ونعي -- الطامة الكبرى بالمتزمت والمتعنت المنغلق على رايه وبالجاهل الذي لا يعرف انه جاهل

[السور الاعظم]

ولا تقول ما دخل المعادلة الرياضية هههههه فهي مجرد مثال مشابه لاصول التوقع والاستنتاج من خلال ما تتقنون من علوم --وانا ضربت مثال على ما اتقن من علم -وهذا لا ينفي اني على وعي ودراية لعلومكم من حيث المبدا لا التفصيل

انا في ردي الاول اعطيت مثال عن الرطوبة والمطر حتى اقرب فكرتي ومااريد ان اوصله لحضرتك ,,ومادريت انك ستشطح بعيدا عن ادراك الترابط من حيث التشبيه لا اكثر ولا اقل -

[علي حيدر]

....الطامة الكبرى بالمتزمت والمتعنت المنغلق على رايه وبالجاهل الذي لا يعرف انه جاهل

اولا اعلم ان في العرفان لا يوجد القاعدة التي ذكرتها فهو فيض رباني يطلع عليه من يشاء من عباده فلا دخل لقاعدتك هنا.انا اكلمك عرفانيا وانت تسبح احيانا في المطر واخرى في الرياضيات.

ثانيا هل جربت توقعاتي ووجدت انها كذب ؟ من العدل ان تجربني ثم اذا لم تصدق توقعاتي انعتني بالكذب فانا موافق.

ثالثا اهذه هي اخلاقك تنعت ضيفك "بالمتزمت والمتعنت المنغلق على رايه وبالجاهل الذي لا يعرف انه جاهل"
يا سلام نعم الاخلاق.

وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد.

[alyab]

و ما دخل الرطوبة والمطر.
لم يفهمني احد فالعاقل لا يبني حياته وحياة الاخرين على مجرد احلام رآها فالكل يحلم ويرى افلاما.

ما عندي من معلومات مستوحى من العرفان وانا جربته مرارا،فوالله لقد رايت الكثير من الاحداث التي لم تقع بعد كما ترون انتم شاشة التلفزيون.

قال رسول الله * : (لو علم أبو ذر مافي قلب سلمان لقتله).
فكلاهما مؤمنين صادقين مجاهدين...ولكن تفاوت في درجات العلم.

وانتم حينما ذكرتم الكثير من التوقعات في منتداكم لم يهاجمكم احد او يهينكم.احلال عليكم وحرام على الاخرين.

قال أمير المؤمنين عليه السلام: (الناس اعداء ما جهلوا )

واستودعكم الله.

السلام علكيم
اتمنى ان تضع تواريخ , وقد كنت سئلتك عن الجزيرة , ولم تجب , اذا امكن ان تحدثنا عن الأحداث القريبة يعني خلال شهر الى ستة اشهر

[Zenobia]

السلام علكيم
اتمنى ان تضع تواريخ , وقد كنت سئلتك عن الجزيرة , ولم تجب , اذا امكن ان تحدثنا عن الأحداث القريبة يعني خلال شهر الى ستة اشهر

انا رأيي من رأي الاخ الكريم alyab تضع احداث قريبة يمكن ان نشهد حدوثها بهذه السنة مثلا لهذا الشهر او الستة الاشهر الاخيرة ؟
او مثلا تعطينا توقعات لكل شخص بالحكم اللدنية و نرى ما صحة توقعات ؟

لان سمعنا الكثير مثل ما تفضلت به و من بينها نهاية العالم و ظهور المهدي عليه السلام
و لا شئ حدث و كانت مجرد افتراءات على الغيب
اذن هنا نرغب للتاكد من صحة ما لديك ان تعطينا تواريخ قريبة


#"5^# #"5^#

[السور الاعظم]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اولا حضرتك وصفتنا باعداء ما نجهل فاخبرتك باننا لا نجهل ماتقول - ثانيا عامل الناس كما تحب ان يعاملوك يعني لماذا تنزعج من وصف اقل شدة من وصفك وخطابك لنا -- انا بينت لك وجهة نظري بالامثلة وحضرتك تستهزا بها -- فهل صاحب العلم والحكمة يكون هذا منهجه ؟؟!! اذن كيف يكون التزمت ياترى ؟!!
فقسوت بردي قليلا ولاول مرة حتى تذق و تجرب شعور الاخرين حين تغلظ الرد عليهم وهم يحملون نوايا حسنة في افكارهم مقابل افكارك
ولم اصفك بالكذاب -- راجع ردودي وحاول ان تتمعن بها وسترى انك كنت فاهم قصدي خطأ

ثالثا حضرتك لست ضيف وانما اخ لنا في عائلة الحكمة ومادمت اخي فلذا لايمكن ان اغض النظر عن طرحك وردك فواجب الاخوة يحتم علينا تبادل وجهات النظر لتعم الفائدة ولو كنت ضيفا لما ناقشناك فحينها سنجاملك ونسكت و سنقول هو ضيف خلوه يتكلم براحته ويطرح افكاره وبعدها يغيب عنا وتغيب معاه مواضيعه

واخيرا اكرر قصدي في موضوعك من حيث المبدا لا التفصيل -حضرتك طرحت الموضوع باستدلالات الانجيل
ومن ردينا قلت رؤيا ومن رجعنا ردينا قلت عرفان يعني حضرتك بدات الموضوع بقاعدة ودافعت عنها والان تقول ما فيني ابين قاعدة لانه عرفان وفيض رباني

ومع ذلك ماقلنا غير انه هيك امور تكون تخمينية وماممكن تطرحها على سبيل القطع والتاكيد والحتمية ومافي اي رد من الردود انتقص من علمك ولا تضمن اي اهانة ولا تجريح -- ولكن من تزيد علينا نزيد عليك مع ابقاء خطوط حمراء تتترفع اخلاقنا عن تخطيها -- فيا اخي ضع نفسك محلنا وانظر ما قلت وماقلنا ,, من تنزعج من كلمة متزمت فلاترمينا بالجهل ولا تستهزا بقول مهما كان مغايرا لفكرك

واخييييرا مايكون خاطرك الا طيب وحقك علية اذا اغلظت في ردي (ولو تستاهل ههههه للمزح )) :?:@؟

[ابو شمس المحسن]

وعليكم السلام ورحمة الله
الاخ علي حيدر حفظك الله
العرفان هو منهج كما التصوف وكلاهما من معين واحد وغايتهما الكمال والوصول للحق
وانما يسمى بالعرفان عند علماء الشيعة ويسمى بالتصوف عند علماء اهل السنة
وخلال هذه الرحلة الالهية النورانية يمر الانسان بحالات ومقامات تسبقها طوالع وبوارق وتتخللها كذلك
وكل انسان ينال بقدره ومقداره ولا يصح فيها الادعاء وارتداء ما لم يتمكن منه السالك ويتحلى فيه مقاما وحالا
والحال سريع الزوال والمقام اثبت واقوم ولكنه غير دائم
وكل ما يرى في تلك الرحلة من بشائر وطلائع يمكن ان يقع فيه التلبيس ويمكن ان يؤول ويمكن ان يقع على ظاهره
كل ذلك وفق حال العبد وطبيعته وحقيقته ومنهجه وصدقه
ولقد اوضحنا في مداخلات قديمة ومواضيع سابقة ما فيه البغية والغاية بما لم يسبق طرحه وبيانه
فالبعض يظن ان كل ما يرى في ذلك حق وواضح وجلي وهذا ما لا يمكن ولن يكون
ومن نتائج هذا المسلك الكشف والرؤيا وايضا التلبيس الذي يقع فيه الكثير
والتلبيس متنوع مختلف وخلاصته ان يلبس الحق بالباطل ويتداخلا او يلبس النور بالظلمة او يتداخلا
او يقع تلبيس في الرؤيا والكشف
هذه خلاصة منهج العرفان والتصوف وثمراتهما
أي ان الكشف والرؤيا هما من ثمرات العرفان والسلوك وليس هما العرفان في حد ذاته
هما اثار ونتائج وليس العرفان فالعرفان منهج نقصد به معرفة النفس التي تؤدي لمعرفة الرب
ان طعم الليمون حامض ولقشر الليمون زيت طيار ويجعل اثر في اليد
لكن الاثر في اليد والزيت الطيار والحموضة ليس هو الليمون
وانت كمن يقول انما هذا هو الليمون
اخي الكريم ليس كل ما يلمع ذهب
ثم اعلم اخي الكريم انما نحن في سنين متقلبة واحداث متسارعة متنوعة ويمكن للكثير ان يقول ويدعي وتقع دعواه لا تصديقا له بل كونها سنين احداث واعوام اثار متسارعة متتالية
وحتى رؤيا السالك لا يمكن ان يقطع بوقت حدوثها فانا مع اني لا ادعي اني من اهل السلوك ولكن رؤياي لم تتحق الا بعد اكثر من سبع او ثمان سنوات وذكرت ذلك سابقا
اخي الكريم ان الله وعد موسى بالفرج وتاه اربعين سنة ثم جائهم الفرج
وايضا مثال رؤيا النبي *
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا
لكنها لم تتحقق في نفس الوقت وهو نبي مرسل حتى هاج هياج المنافقين اثر ذلك
وايضا رؤياه * عندما راى القرود على منبره الشريف
وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا
لكنها لم تتحقق الا بعد سنين
اذن هكذا حال الانبياء وكذا الاولياء ولم نرى توقيتا متحققا يقينا ابدا وربما يتم تاؤيل الرؤيا او يقع معها التلبيس فيرفعه الله عمن يشاء بقدرته ويحق الحق بكلماته
وخالص الخلاصة لا يمكنك الاعتماد على الكشف والرؤيا مطلقا في بيان الوقت وتحققه والا لتحقق ممن اشتهر سابقا بالعلم والعرفان وكذا لا يمكن اعتبار ذلك حجة ملزمة
اخي الكريم منذ اكثر من الف سنة وهذه الافكار يرثها الابناء من الاباء والخلف عن السلف ولكنها لم تتحقق وسيرثها ابنائك عنك من بعدك او يرثوها عن غيرك ويمكن ان تطلع على التاريخ لترى كذب هذه الدعاوي التي جرت مصائبا وبلاويا الامر يحتاج لوقفة عاقل متحرر حكيم له عقل يعي ويسمع ويفهم ويبصر
اخي الكريم ارجو ان تتامل في كلامي هذا
والسلام عليكم ورحمة الله